HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Побивание камнями Мааза ибн Малика

Хадис № 4428

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ، ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: جَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ، فَقَالَ: «أَنِكْتَهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ، وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا؟» قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ حَلَالًا، قَالَ: «فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ؟» قَالَ: أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ، فَسَكَتَ عَنْهُمَا، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ، فَقَالَ: «أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ؟» فَقَالَا: نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ»، فَقَالَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا؟ قَالَ: «فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْقَمِسُ فِيهَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص362
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص477
Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что Абд ар-Рахман ибн ас-Самит, двоюродный брат Абу Хурайры, сообщил ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пришёл аль-Асламий к Пророку Аллаха ﷺ и засвидетельствовал против самого себя, что он совершил недозволенное с женщиной, четыре раза, и каждый раз Пророк ﷺ отворачивался от него. Когда он пришёл в пятый раз, Пророк спросил: „Ты совершил с ней половой акт?“ Он ответил: „Да“. Пророк спросил: „До того, что скрылось то, что у тебя, в том, что у неё?“ Он ответил: „Да“. Пророк спросил: „Как скрывается палочка для сурьмы в сосуде для сурьмы и верёвка в колодце?“ Он ответил: „Да“. Пророк спросил: „А знаешь ли ты, что такое прелюбодеяние?“ Он ответил: „Да, я совершил с ней недозволенное — то же самое, что мужчина совершает со своей женой дозволенно“. Пророк спросил: „Чего ты хочешь этими словами?“ Он ответил: „Я хочу, чтобы ты очистил меня“. Тогда Пророк ﷺ отдал приказ о нём, и его забили камнями. Затем Пророк ﷺ услышал, как двое его сподвижников — один говорил другому: „Посмотри на этого, которого Аллах укрыл, но душа его не оставила его в покое, пока его не забили камнями, как забивают собаку“. Пророк промолчал в ответ им, затем прошёл некоторое время, пока не проехал мимо трупа осла, задравшего ногу. Он спросил: „Где такой-то и такой-то?“ Они сказали: „Мы здесь, о Посланник Аллаха“. Он сказал: „Спуститесь и ешьте от трупа этого осла“. Они сказали: „О Пророк Аллаха, кто станет есть от этого?“ Он сказал: „То, чем вы только что поживились от чести вашего брата, хуже, чем поедание этого. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, он сейчас в реках Рая, погружается в них“».
т. 4 с. 148

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1