Сунан Абу Дауда · Побивание камнями Мааза ибн Малика
Хадис № 4428
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ، ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: جَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ، فَقَالَ: «أَنِكْتَهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ، وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ؟» قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا؟» قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ حَلَالًا، قَالَ: «فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ؟» قَالَ: أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ، فَسَكَتَ عَنْهُمَا، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ، فَقَالَ: «أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ؟» فَقَالَا: نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ»، فَقَالَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا؟ قَالَ: «فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْقَمِسُ فِيهَا»
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
- Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص362
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص477
Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что Абд ар-Рахман ибн ас-Самит, двоюродный брат Абу Хурайры, сообщил ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пришёл аль-Асламий к Пророку Аллаха ﷺ и засвидетельствовал против самого себя, что он совершил недозволенное с женщиной, четыре раза, и каждый раз Пророк ﷺ отворачивался от него. Когда он пришёл в пятый раз, Пророк спросил: «Ты совершил с ней половой акт?» Он ответил: «Да». Пророк спросил: «До того, что скрылось то, что у тебя, в том, что у неё?» Он ответил: «Да». Пророк спросил: «Как скрывается палочка для сурьмы в сосуде для сурьмы и верёвка в колодце?» Он ответил: «Да». Пророк спросил: «А знаешь ли ты, что такое прелюбодеяние?» Он ответил: «Да, я совершил с ней недозволенное — то же самое, что мужчина совершает со своей женой дозволенно». Пророк спросил: «Чего ты хочешь этими словами?» Он ответил: «Я хочу, чтобы ты очистил меня». Тогда Пророк ﷺ отдал приказ о нём, и его забили камнями.
Затем Пророк ﷺ услышал, как двое его сподвижников — один говорил другому: «Посмотри на этого, которого Аллах укрыл, но душа его не оставила его в покое, пока его не забили камнями, как забивают собаку». Пророк промолчал в ответ им, затем прошёл некоторое время, пока не проехал мимо трупа осла, задравшего ногу. Он спросил: «Где такой-то и такой-то?» Они сказали: «Мы здесь, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Спуститесь и ешьте от трупа этого осла». Они сказали: «О Пророк Аллаха, кто станет есть от этого?» Он сказал: «То, чем вы только что поживились от чести вашего брата, хуже, чем поедание этого. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, он сейчас в реках Рая, погружается в них»».