HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 4523

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا، فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا، فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ: قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا، فَقَالُوا: مَا قَتَلْنَاهُ وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا، فَانْطَلَقْنَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، قَالَ فَقَالَ لَهُمْ «تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا» قَالُوا: مَا لَنَا بَيِّنَةٌ، قَالَ: «فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ» قَالُوا: لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ، فَكَرِهَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص95
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (6898), Сахих Муслим (1669)صحيح البخاري (٦٨٩٨) صحيح مسلم (١٦٦٩)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج6 ص579
Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Саббах аз-Заафарани, нам передал Абу Нуайм, нам передал Са‘ид ибн Убайд ат-Таи от Бушайра ибн Ясара, который утверждал, что некий человек из ансаров, которого звали Сахль ибн Абу Хасма, сообщил ему, что несколько человек из его народа отправились в Хайбар и разошлись там по разным местам. Они нашли одного из своих убитым и сказали тем, у кого его нашли: «Вы убили нашего товарища». Те ответили: «Мы не убивали его и не знаем убийцу». Тогда мы отправились к Пророку Аллаха ﷺ. Он сказал им: «Приведите мне доказательство того, кто убил его». Они сказали: «У нас нет доказательства». Он сказал: «Тогда они (иудеи) поклянутся вам». Они сказали: «Мы не согласимся на клятвы иудеев». Пророку Аллаха ﷺ не понравилось, чтобы его кровь осталась без возмещения, и он выплатил за него виру (дийа) в сто верблюдов из верблюдов, собранных как милостыня (закят).
т. 4 с. 178

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх2Тахридж31Редкие слова1
فَوَدَاهُ
(вада) В хадисе о клятвенном обвинении (аль-касама) говорится: «и он уплатил за него вирой (виру) из верблюдов садаки» (فوداه) — то есть отдал за него виру. Говорят: «вадайту-ль-катиль адихи дийатан» — когда отдают виру за убитого, а «атдайту-хУ» — когда берут за него виру; буква «ха» в слове «дия» (виру) заменяет опущенную «вав». Множественное число — «дият». Отсюда же и хадис: «если они пожелают, то отомстят по праву кровной мести, а если пожелают — возьмут виру» (وادوا) — то есть если хотят, то мстят по принципу «кысас», а если хотят — берут виру. Это форма «муфа‘ала» от слова «дия» (вира). Слово это неоднократно встречается в хадисах. А в хадисе о том, что нарушает омовение, упоминается «аль-вадй» — это слово с сукуном над «даль» либо с кясрой над «даль» и удвоенной «я»: означает вязкую влагу, выходящую из мужского органа после мочеиспускания. Говорят «вада», но не говорят «авда». Некоторые считают, что произношение с удвоением более правильно и более красноречиво, чем с сукуном. А в хадисе Тахфы говорится: «умерла (высохла) вадийй» — то есть засохла от сильной засухи и голода. «Аль-вадийй» с удвоенной «я» означает молодые пальмы, единственное число — «вадийя». Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «меня не отвлекало от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сажание молодых пальм» (аль-вадийй). Слово это неоднократно встречается в хадисах. А в хадисе Ибн ‘Ауфа говорится: «и пропал его слух, кроме как для звуков» — «авда» означает «погиб»; здесь имеется в виду его глухота и утрата слуха.