HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О чаше (аль-Хавд)

Хадис № 4748

حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ ﷺ فِي الْجَنَّةِ، أَوْ كَمَا قَالَ: عُرِضَ لَهُ نَهْرٌ حَافَتَاهُ الْيَاقُوتُ الْمُجَيَّبُ، أَوْ قَالَ: الْمُجَوَّفُ، فَضَرَبَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعَهُ يَدَهُ، فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا، فَقَالَ مُحَمَّدٌ ﷺ لِلْمَلَكِ الَّذِي مَعَهُ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ ﷿
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص163
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (4964)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص125
Нам передал Асим ибн ан-Надр, сказал: нам передал аль-Му‘тамир, сказал: я слышал моего отца, сказал: нам передал Катада от Анаса ибн Малика, он сказал: «Когда пророка Аллаха ﷺ вознесли в Раю (или как он сказал), ему предстала река, оба берега которой были из яхонта — украшенного резьбой, или, как он сказал, полого. И ангел, что был с ним, ударил рукой и достал мускус. Мухаммад ﷺ спросил ангела, который был с ним: «Что это?» Тот ответил: «Это аль-Кавсар, который даровал тебе Аллах, Слава Ему и Величие»».
т. 4 с. 237

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж40Редкие слова2
الْكَوْثَرُ
كَوْثَرَ (каусар) — в хадисе сказано: «Мне дан аль-каусар», и это река в раю. Это слово повторяется в хадисах. Оно образовано от слова كثرة (множество), с добавленной буквой واو (в), и означает большое благо. В толкованиях говорится, что аль-каусар — это Коран и пророчество. В других случаях аль-каусар означает человека, щедрого и много дающего.
الْمُجَيَّبُ
جَيَّبَ (джаййаб) — в описании реки в раю говорится: «Её берега — из яшмы المجَيَّب», что в книге Бухари передано как «жемчуг المجَوَّف» и известно в этом значении. В Сунанах Абу Дауда встречается вариант «المجَيَّب» или «المجَوَّف» с сомнением в произношении. В книге Маалим ас-Сунан также приводятся оба варианта с ба, что указывает на неуверенность. Значение слова — «вогнутый» или «полый». Происходит от корня ج ب ت, означающего разрезать что-то. Слова المجيب и المجوب — это как слова مشيب и مشوب, где происходит замена буквы вау на я. Часто в арабской речи встречается такая замена. Что касается слова مجَيَّب с удвоением, оно происходит от глагола جَيَّبَ يُجَيِّبُ, и означает «изогнутый» или «вогнутый», то же самое с буквой вау.