HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О сплетнях

Хадис № 4875

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ: تَعْنِي قَصِيرَةً، فَقَالَ: «لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ» قَالَتْ: وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا، فَقَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص196
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص237
Нам передал Мусаддад, нам передал Йахья от Суфьяна; он сказал: мне передал Али ибн аль-Акмар от Абу Хузайфы, от Аиши, она сказала: «Я сказала Пророку ﷺ: «Тебе достаточно сказать о Сафии то-то и то-то»» — иной, не Мусаддад, сказал: «то есть она имела в виду — невысокая», — тогда он сказал: «Ты сказала слово, которое, если смешать с водой моря, изменило бы его вкус». Она сказала: «И я изобразила перед ним одного человека», и он сказал: «Не хотел бы я изображать человека, даже если бы мне досталось за это то-то и то-то».
т. 4 с. 269

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 13, с. 151
٠ - (بَاب فِي الْغِيبَةِ [٤٨٧٤]) (قِيلَ) أَيْ قَالَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ (مَا الْغِيبَةُ) بِكَسْرِ الْغَيْنِ (ذِكْرُكَ) أَيْ أَيُّهَا الْمُخَاطَبُ خِطَابًا عَامًّا (أَخَاكَ) أَيِ الْمُسْلِمَ (بِمَا يَكْرَهُ) أَيْ بِمَا لَوْ سَمِعَهُ لَكَرِهَهُ (أَفَرَأَيْتَ) أَيْ فَأَخْبَرَنِي (إِنْ كَانَ فِي أَخِي) أَيْ مَوْجُودًا (مَا أَقُولُ) أَيْ مِنَ الْمَنْقَصَةِ وَالْمَعْنَى أَيَكُونُ حِينَئِذٍ ذِكْرُهُ بِهَا أَيْضًا غِيبَةً كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ عُمُومِ ذِكْرِهِ بِمَا يَكْرَهُ (فَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ) أَيْ لَا مَعْنَى لِلْغِيبَةِ إِلَّا هَذَا وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْمَنْقَصَةُ فِيهِ (فَقَدْ بَهَتَّهُ) بِفَتْحِ الْهَاءِ الْمُخَفَّفَةِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ عَلَى الْخِطَابِ أَيْ قُلْتَ عَلَيْهِ الْبُهْتَانَ وَهُوَ كَذِبٌ عَظِيمٌ يُبْهَتُ فِيهِ مَنْ يُقَالُ فِي حَقِّهِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٤٨٧٥] (حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ) أَيْ مِنْ عُيُوبِهَا الْبَدَنِيَّةِ (كَذَا وَكَذَا) كِنَايَةٌ عَنْ ذِكْرِ بَعْضِهَا (تَعْنِي) أَيْ تُرِيدُ عَائِشَةَ بِقَوْلِهَا كَذَا وَكَذَا (قَصِيرَةً) أَيْ كَوْنُهَا قَصِيرَةً (فَقَالَ) أَيْ ﷺ (لَوْ مُزِجَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ لَوْ خُلِطَ (بها) أَيْ عَلَى فَرْضِ تَجْسِيدِهَا وَتَقْدِيرِ كَوْنِهَا مَائِعًا (الْبَحْرُ) أَيْ مَاؤُهُ (لَمَزَجَتْهُ) أَيْ غَلَبَتْهُ وَغَيَّرَتْهُ وَأَفْسَدَتْهُ (قَالَتْ) أَيْ عَائِشَةُ (وَحَكَيْتُ لَهُ) لِلنَّبِيِّ ﷺ (إِنْسَانًا) أَيْ فَعَلْتُ مِثْلَ فِعْلِهِ تَحْقِيرًا لَهُ يُقَالُ حَكَاهُ وَحَاكَاهُ وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْقَبِيحِ الْمُحَاكَاةُ (فَقَالَ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا) أَيْ مَا يَسُرُّنِي أَنْ أَتَحَدَّثَ بِعَيْبِهِ أَوْ مَا يَسُرُّنِي أَنْ أُحَاكِيَهُ بِأَنْ أَفْعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ أَوْ أَقُولَ مِثْلَ قَوْلِهِ عَلَى وَجْهِ التَّنْقِيصِ (وَإِنَّ لِي كَذَا وَكَذَا) أَيْ وَلَوْ أُعْطِيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنَ الدُّنْيَا أَيْ شَيْئًا كَثِيرًا عَلَى ذَلِكَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
Глава о сплетнях [4874] (Сказано) то есть сказал один из сподвижников: «Что такое сплетня (غِيْبَة)?» — с касрой на гайн. (Твое упоминание) — обращение к собеседнику в общем смысле. (О твоем брате) — имеется в виду мусульманин. (Тем, что ему неприятно) — то, что если бы он услышал, ему бы это не понравилось. (Что скажешь, если в моем брате) — то есть если в нем есть (недостаток). И смысл в том, будет ли тогда упоминание его с этим недостатком тоже считаться сплетней, как это обычно понимается из общего упоминания человека с тем, что ему неприятно. (Если в нем то, что ты говоришь, то ты оговорил его) — то есть нет другого значения сплетни, кроме того, что в нем есть недостаток. (Ты оклеветал его) — с фатхой на хе, облегченной и удвоенной та на обращении, то есть ты сказал о нем ложь, великий клеветнический грех, в котором обвиняют того, о ком говорят. Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [4875] (Достаточно тебе из недостатков Сафи́и) — то есть из ее физических недостатков. (Так и так) — метафора, означающая упоминание части из них. (Имеется в виду) — то есть она имела в виду Айшу, говоря «так и так». (Короткая) — то есть что она короткая. (И сказал) — то есть ﷺ. (Если бы смешать) — в пассивной форме, то есть если бы смешали (с ней) — при условии, что представить ее как жидкость. (Море) — то есть его вода. (То она смешала его) — то есть превзошла, изменила и испортила его. (Она сказала) — то есть Айша (и рассказала ему) — Пророку ﷺ (о человеке) — то есть я сделала то же, что и он, унизив его. Говорят «рассказал о нем» и «подражал ему», чаще всего употребляется в негативном смысле подражание. (Он сказал) — то есть Пророк ﷺ: «Мне не нравится, что я рассказал о человеке» — то есть мне не приятно говорить о его недостатках или подражать ему, делая то же или говоря то же с целью принизить. (И хотя у меня есть так и так) — то есть даже если бы мне дали так и так из мира, то есть много чего за это. Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят ат-Тирмизи, который сказал, что он حسن сахих. Это последние его слова.