[4887] (عِرْضِي لِمَنْ شَتَمَنِي) то есть я даю милостыню тому, кто меня оскорбил.
4 - (ГЛАВА О РАЗВЕДЫВАНИИ [4888])
То есть о запрете этого, как в одной редакции, где с буквой джим (ج) смысл — поиск скрытых сторон дел, чаще всего в зле.
Говорят, что это поиск недостатков (عَوْرَات).
(От Муаавии), то есть сына Абу Суфьяна: «Если ты будешь следовать за ними...» — в «Фатх аль-Вадуд» сказано: если ты ищешь их пороки и открыто указываешь на них, это приводит к тому, что они теряют стыд перед тобой и осмеливаются совершать подобное открыто. Конец. (Или: «почти» — сомнение у передатчика).
Аль-Мундири умолчал об этом хадисе.
[4889] (Воистину, правитель, когда ищет сомнение...) — сомнение с кясрой (إِلَخْ) означает стремление обвинять их и подозревать в худом, открыто уличать их в этом.
В «Аль-Нихая» сказано: если он подозревает их и открыто обвиняет в дурных намерениях, это приводит их к совершению того, в чем их подозревают, и они портятся. Конец.
Аль-Манауи сказал: смысл хадиса — призыв имама к снисходительности и отказу от поиска недостатков.
Аль-Мундири в иснаде приводит Исмаила ибн Айяша, и в этом есть спор.
Аш-Шурейх ибн Убайд — хадрами, шаами, кыния — Абу...