Высокий и не говорит по прихоти: «لَا تُنْزَعُ» — здесь используется пассивная форма, то есть «не отнимается» милосердие по отношению к творениям Аллаха, и среди них — Его собственная душа, которая более всего заслуживает милосердия и сострадания, нежели кто-либо иной. Наоборот, польза Его милосердия к другим возвращается к Нему, что подтверждается Его словом: «Если вы делаете добро, то делаете его для самих себя» (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ). Исключение составляют лишь несчастные — то есть неверующие или грешники, которые трудятся в этом мире и будут наказаны в загробной жизни.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передал ат-Тирмизи, который оценил его как хороший (حسن). Абу Утман, имя которого неизвестно, был, по словам аль-Мунзири, отцом Мусы ибн Абу Утмана, от которого передавал Абу аз-Зинад.
Аль-Музи и Ибн Хаджар уточняют, что Абу Утман был рабом аль-Мугейры ибн Шуъбы и носил имя Саид ат-Таббан.
[4943] «وَيَعْرِفْ» с категоричностью означает «признавать великого нашего» — то есть того, кто заслуживает почитания и уважения. «فَلَيْسَ مِنَّا» означает «не из числа наших» — то есть не из числа приверженцев нашей сунны. Также сказано, что это может означать «не из наших особых», что является эвфемизмом для отречения от него.
Аль-Мунзири передает, что хадис передал Хафиз Абу аль-Касим ад-Димашки, который предположил, что это был Убайд ибн Амир, брат Урвы ибн Амир.
7 - (ГЛАВА О НАСИХАТЕ [4944])
«Воистину, религия — это насихат» — сказал аль-Хаттаби в «Аль-Маалим», что насихат — это слово, выражающее совокупность желаний добра тому, кому оно адресовано. Невозможно выразить это значение одним словом, которое охватило бы и объединило бы его смысл с другими.
Корень слова насихат в языке — искренность. Говорят: «насахту аль-‘асаль» — если я очистил мёд от воска. Значение насихат Аллаха ﷻ — вера в Его единство и искренность намерения в поклонении Ему. Насихат Его Книге — вера в неё и исполнение того, что в ней содержится. Насихат Его Посланнику ﷺ — подтверждение его пророчества и оказание послушания в том, что он повелел и запретил. Насихат имамам мусульман — повиноваться им в истине и не видеть выхода против них с мечом, если они проявляют несправедливость. Насихат широкой массе мусульман — наставление их к их интересам и желание добра для них. (Или: насихат имамам мусульман) — передатчик сомневается.