- جَادًّا
- جَدَدَ (джаддад) — в мольбе говорится: «Благословенно имя Твоё, и возвышен Твой джадд» — то есть возвышена Твоя величина и слава. Слово «джадд» означает удачу, счастье и богатство. В хадисе сказано: «Не поможет богатство у Тебя, а поможет вера и послушание». В хадисе о Страшном суде: «И будут заключены в темницу обладатели джадда» — то есть те, кто имеет удачу и богатство. В хадисе Анаса: «Когда человек читал суры Аль-Бакара и Аал Имран, он джадда (проявлял величие) среди нас» — то есть его статус возрастал. В хадисе об Ухуде: «Если Аллах позволит мне быть с Пророком в сражении с многобожниками, Он покажет, как я джадду» — то есть буду усердствовать. Глагол «джадда» (с ударением) означает стараться, усердствовать. В хадисе говорится, что Пророк запрещал «джадад аль-ляйль» — преждевременный сбор фиников, чтобы дать бедным возможность получить их днём. «Джаджад» — пальма, с которой собирают сто сосудов плодов. В хадисе Абу Бакра говорится, что он подарил Айше двадцать сосудов джадда. В другом хадисе говорится, что тот, кто привязывает лошадь, получает сто пятьдесят сосудов джадда — это было в начале ислама, когда лошадей было мало. В хадисе говорится: «Не бери у брата своего имущество в шутку, а потом задерживай, чтобы оно стало джаддом» — то есть серьёзным. «Джадд» с кясрой — противоположность шутке. В хадисе Кусса говорится: «Я буду усердствовать, чтобы вы не платили аренду» — то есть буду стараться. В хадисе о жертвоприношениях: «Не приносите в жертву джадда» — то есть животное, у которого нет молока из-за болезни. «Джадд» также означает маленькую грудь у женщин. В хадисе Али говорится о женщине с маленькой грудью как о джадда. В хадисе Абу Суфьяна: «Джадд груди твоей матери» — то есть они были отрезаны, это проклятие. В хадисе Ибн Омара: «Он не возражал молиться на ровной земле (джадд)» — то есть на ровной поверхности. В хадисе Укбы ибн Аби Муайта: «Лошадь его увязла в джадде земли» — то есть в грязи. В хадисе Ибн Сирина: «Он предпочитал молиться на джадде, потому что это было удобно». «Джадд» с даммой — берег реки, также название города Джидда возле Мекки. В хадисе Абдуллы ибн Салама: «Если дорога отклоняется от меня, то я выбираю джадд» — то есть главную дорогу. В хадисе о Хунине: «Как железо по новому котлу (джадд)» — котёл женского рода, а джадд мужского, возможно, из-за грамматических особенностей. В аяте говорится: «Милость Аллаха близка к благочестивым».
- لَاعِبًا
- (باب اللام مع العين) — глава о сочетании букв ل и ع.
لَعِبَ (ля'иба) — играть, забавляться. В хадисе Джабира говорится: «Что с тобой и с девственницами и с их слюной?» — слово «اللِّعَابُ» (слюна) образовано от того же корня, что и «اللَّعِبُ» (игра). Глагол «لَعِبَ» означает играть, забавляться, и от него образуются формы «يَلْعَبُ» (он играет), «لَعِبًا» и «لِعَابًا» (игра, забавы), а также существительное «لَاعِبٌ» — игрок.
В хадисе сказано: «Пусть никто из вас не берет имущество брата своего в шутку, не желая украсть, а лишь чтобы огорчить и вызвать раздражение» — такой человек называется «لَاعِبٌ» в краже, но серьёзный в причинении вреда.
В хадисах об Али говорится, что его называли «تَلْعَابَةً» — то есть он много шутил и игрался. Суффикс «تاء» здесь добавлен для усиления.
В другом хадисе Тамима и Джассаса говорится: «Мы встретили море в бурю, и волны играли с нами месяц» — слово «لَعِبَ» здесь означает беспорядочное движение волн, которые не вели их туда, куда они хотели.
Говорят, что о человеке, который делает что-то бесполезное, говорят: «أنت لَاعِبٌ» — ты играешь, то есть тратишь время зря.
В хадисе об омовении сказано: «Шайтан играет с местами очищения людей» — то есть он присутствует там, где совершается омовение, чтобы причинить вред и порчу, так как это места, где забывают о Боге и обнажаются части тела. Поэтому велено закрывать эти места и избегать смотреть на них, а также защищаться от ветра и брызг мочи — всё это считается игрой шайтаном.