Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص236
Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (2162)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص375
Пророк ﷺ сказал: «Пять обязанностей мусульманина по отношению к своему брату: ответ на приветствие, утешение чихающего, принятие приглашения, посещение больного и сопровождение похорон».
Сказал аль-Мундхири: «Хадис достоверен (хасан сахих)». В его иснаде присутствует Мухаммад ибн Аджлан, о котором уже говорилось ранее.
[5030] (И ташмит аль-‘атис) — ташмит с буквой шин (ش) — это выражение, означающее удаление от злорадства, а с буквой син (س) — это молитва о наставлении на правильный путь. Оба варианта употребляются в ответ на чихание с фразой «يرحمك الله» (да помилует тебя Аллах).
Сказал аль-Мундхири: «Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим, а также ан-Насаи». В одном из вариантов у Муслима добавлено: «حق المسلم ستّ» (шесть прав мусульманина), и далее: «Если он просит у тебя совета, то дай ему совет».
00 — (Глава: Как отвечать на ташмит аль-‘атис [5031])
«فقال السلام عليكم» — то есть с предположением, что можно говорить это вместо «الحمد لله» (хвала Аллаху), и возможно, что это было сказано кем-то из...
[Примечание Ибн аль-Каййима, Тахдииб ас-Сунан]
Относительно слов Посланника Аллаха ﷺ передал Ибн Умар: «Я говорю «الحمد لله» и «السلام على رسول الله», но не так учил нас Посланник ﷺ. Он учил нас говорить «الحمد لله» во всяком случае». И добавил, что это странный хадис, который мы знаем только из передачи Зияда ибн ар-Раби‘а.
В Тирмизи также приводится от Са‘ида аль-Макбури от Абу Хурайры, что Посланник ﷺ сказал: «Когда Аллах создал Адама и вдохнул в него дух, он чихнул и сказал «الحمد لله», и Аллах воздал Ему хвалу по Своему позволению. Затем Господь сказал ему: «رحمك الله يا آدم, иди к тем ангелам, которые сидят в собрании, и скажи им «السلام عليكم». Они ответили: «وعليك السلام ورحمة الله». Потом он вернулся к Господу и сказал: «Это твое приветствие и приветствие твоих потомков между ними». И этот хадис считается хорошим и странным с этой стороны.
Также передавалось от Пророка ﷺ без указания цепочки, и его передал Зайд ибн Аслам от Абу Салиха от Абу Хурайры.
«سبق اللسان» (затем сказал) — то есть Салим, с даммой (звуком «у») — «بعد» (после этого), то есть после того, как ты, возможно, испытал то, что сказал, от гнева или печали. Посланник ﷺ сказал: «وعليك وعلى أمك» — «и тебе, и твоей матери». Тюрбешти обратил внимание на слова «عليك وعلى أمك» как на проявление глупости и глупости матери, что привело их к нужде в приветствии, чтобы защититься от бед.
Читатель после передачи слов Тюрбешти сказал, что нет оснований приписывать глупость отсутствующему человеку. Он объяснил, что приветствие может быть произнесено «عليك وعلى أمك» в смысле упрека с точки зрения отсутствия учения и информирования.
«Если кто-то из вас чихает, пусть скажет الحمد لله» — сказал аль-‘Алками: «Очевидно, что хадис указывает на обязательность, но ан-Навави передал согласие на предпочтительность». Передающий упомянул «بعض المحامد» (некоторые похвалы), и в итоге передающий не сохранил точную формулировку «الحمد لله», поэтому упомянул так. В хадисе Абу Хурайры говорится: «Пусть говорит الحمد لله во всяком случае», как будет далее.
В передаче Тирмизи от Хилаля ибн Ясафа от Салима ибн Убейда говорится: «Если кто-то из вас чихает, пусть скажет الحمد لله رب العالمين, а тому, кто чихнул, пусть ответит: «يغفر الله لنا ولكم» (да простит Аллах нам и вам)». В хадисе Абу Хурайры далее говорится: «И он говорит: «يهديكم الله ويصلح بالكم»».
Хафиз сказал, что Ибн Батталь придерживался мнения большинства, что говорят «يهديكم الله ويصلح بالكم».