Хадис № 5086

Сказал аль-Мундхири: хадис передан ан-Насаи, в его иснаде присутствует Бакия ибн аль-Валид, и в нём содержится рассуждение. [5086] (فَأَسْحَرَ) означает, что он вошёл в время сахура, то есть незадолго до рассвета. Замахшари поясняет, что это последняя шестая часть ночи. Фраза «Слышал слышащий: Хвала Аллаху и Его милость и благодеяние над нами» — здесь слово «балаа» (بلاء) понимается как «благодеяние». Аль-Хаттаби объясняет, что смысл «Слышал слышащий» — свидетельствовал свидетель, а истинный смысл в том, чтобы слышащий услышал, а свидетель засвидетельствовал хвалу Аллаху, Пречистому, за Его блага и прекрасное благодеяние. Таким образом, у аль-Хаттаби это сообщение, имеющее значение приказа. Ат-Турбашти говорит, что толкование как сообщение более уместно, исходя из явного текста и смысла: «Слышал тот, у кого есть слух, что мы восхваляем Аллаха и совершенствуем Его милости и дары нам» — на этом заканчивается. Говорили также, что «самма» с удвоенной мим и с фатхой — означает, что слышащий передал моё слово другим. «Аллахумма саахибна» — это повелительная форма от «сахаба» (сопровождать), и смысл — «помоги нам и охрани нас». «Фаафдиль алейна» — приказ из разряда «афдаль», то есть «одари нас постоянством благодати и успехом в исполнении её прав». «А'иззан биллах мин ан-нар» — обстоятельство, связанное с местоимением глагола, или в значении источника: «Я ищу защиты у Аллаха» — так же в «Фатх аль-Вадуд». Сказал аль-Мундхири, что хадис передан Муслимом и ан-Насаи. [5087] (Хадасна бин Муаз) — это Убайд Аллах бин Муаз аль-Анбари. (Ахбарна Аби) — Муаз бин Муаз аль-Анбари. (Ахбарна аль-Масуди) — это Абдуррахман бин Абдуллах бин Утба аль-Куфи. (Ахбарна аль-Касим) — бин Мухаммад ат-Таби'и, великий из семи факихов, или же Касим бин бин Абдуррахман ад-Димашки из таби'инов.