HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О новорожденном, которому читают азан в ухо

Хадис № 5105

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلَاةِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:слабыйضعيفصحيح سنن أبي داود ج1 ص418
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص431
Нам передал Мусаддад, нам передал Йахья от Суфьяна, который сказал: мне передал Асим ибн Убайдуллах от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘, от его отца, который сказал: я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он произнёс азан в ухо аль-Хасана ибн Али молитвенным призывом, когда его родила Фатима.
т. 4 с. 328

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 7
١٩ - (باب في المولود يؤذن فِي أُذُنِهِ) [٥١٠٥] (بِالصَّلَاةِ) أَيْ بِأَذَانِ الصَّلَاةِ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَذَّنَ وَالْمَعْنَى أَذَّنَ بِمِثْلِ أَذَانِ الصَّلَاةِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى سُنِّيَّةِ الْأَذَانِ فِي أُذُنِ الْمَوْلُودِ وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ﵁ كَانَ يُؤَذِّنُ فِي الْيُمْنَى وَيُقِيمُ فِي الْيُسْرَى إِذَا وُلِدَ الصَّبِيُّ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ قُلْتُ قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ لَمْ أَرَهُ عَنْهُ مُسْنَدًا وقد روى مرفوعا أخرجه بن السُّنِّيِّ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بِلَفْظِ مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ وَأُمُّ الصِّبْيَانِ هِيَ التَّابِعَةُ مِنَ الْجِنِّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَفِي إِسْنَادِهِ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَقَدْ غَمَزَهُ الإمام مالك
Глава 19 — О том, что новорождённому произносят азан в ухо [5105] «(молитвой)» — то есть азаном молитвы, и это связано с глаголом «аззан» (произносить азан). Значение — произносить азан, подобный азану молитвы, что указывает на суннитское предписание произносить азан в ухо новорождённого. В разъяснении сунны передаётся, что Умар ибн Абд аль-Азиз ﷺ произносил азан в правое ухо и икому (калам) в левое, когда рождался ребёнок, как указано в «аль-Миркате». Я сказал: Хафиз в «ат-Талхисе» отмечает, что не видел у него такого передаточного пути, однако передано мرفу (с указанием на Пророка ﷺ) в риваяте, который приводит ибн ас-Сунни от хадиса аль-Хусейна с формулировкой: «Кто у него родился ребёнок, тот произносил азан в правое ухо и икому в левое, и это не причиняло вреда матери детей, а мать детей — это та, кто из джиннов, называемая таби'а». Аль-Мунзири сказал, что этот хадис приводится ат-Тирмизи, который оценил его как хороший и достоверный, и это последнее его слово. В иснаде хадиса...