Гузафа говорит, что имя произносится с буквой ḥāʼ слабой (мخففة) и с буквой ẓāl с придыханием, а после алифа стоит буква фāʼ, которая была произнесена пророком ﷺ с соединением (связью). Это та, которая кормила его ﷺ вместе с матерью и кормила его, а также его брата по вскармливанию — Абдуллаха ибн аль-Хариса, и сестру по вскармливанию — Унайсу, дочь аль-Хариса. Их отец — аль-Харис ибн Абд аль-Узза ибн Рифаа ас-Саади, муж Халимы.
33 - (Глава о достоинстве того, кто заботится о сиротах)
[5146] В книге «аль-Мисбах» сказано: «Кто заботится о сироте, тот оказывает ему покровительство и поддерживает его» — конец.
(От Ибн Худайра) с буквой ḥāʼ слабой, уменьшительно: «кто имел у себя дочь или сестру (أنثى) и не убил её (لم يئدها)» — с открытым подчинённым и с ксаром хамзы, то есть не похоронил её живой. «Яʼд» — это «вадʼ» (похороны), а значение «вадʼ» на персидском — «захоронение живым». Арабы хоронили девочек живыми.
«И не унизил её» (لم يهِنها) — то есть не оскорбил её, «и не предпочёл» (لم يؤثر) — то есть не выбрал своего сына, если у него был сын, в ущерб ей (على الأنثى).
Сказал (то есть Ибн Аббас), как это очевидно, что под «сыном» (ولد) подразумеваются мальчики, то есть пророк ﷺ имел в виду сыновей-мужчин.
Смысл толкования в том, что слово «ولد» в языке применяется как к сыну, так и к дочери.
«Пусть Аллах введёт его в Рай» — то есть вместе с праведниками.
Утман в своей риваяте не упомянул слово, означающее «мужчин».
Аль-Мунзири сказал: Ибн Худайр — не широко известный, и имя его пишется с даммой на ḥāʼ слабой, за ней идёт буква دāl слабая с фатхой, затем буква يāʼ в конце слова без движения, и за ней буква слабая.
[5147] «Аль-Ашъá» — по форме слова «Ахмар» — прозвище группы поэтов и учёных. Это Са‘ид ибн Абд ар-Рахман ибн Мукмил, с даммой на мим и сукун на каф и касрой на мим, как сказал хадхиф в «ат-Такриб». «Кто заботился о трёх дочерях» — то есть взял на себя их попечение и обеспечивал их.
«И воспитал их» — то есть научил их законам шариата и воспитанию.