Сунан Абу Дауда

Хадис № 5158

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ، فَقُلْنَا يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ أَخَذْتَ بُرْدَ غُلَامِكَ إِلَى بُرْدِكَ فَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتَهُ ثَوْبًا غَيْرَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ، مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيَكْسُهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص266
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص466

Нам передал Мусаддад, нам передал Иса ибн Йунус, нам передал аль-А‘маш, от аль-Ма‘рура ибн Суваида, он сказал: мы зашли к Абу Зарру в ар-Рабазе, и на нём был плащ, и на его слуге такой же. Мы сказали: «О Абу Зарр, если бы ты взял плащ своего слуги вместе со своим плащом, получился бы полный наряд, а его одел бы в другую одежду». Он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, он говорил: «Ваши братья — Аллах сделал их подвластными вам. Кто имеет брата в своей власти, пусть кормит его тем, что сам ест, и одевает его тем, что сам носит, и не возлагает на него того, что ему не под силу. А если возложил на него то, что ему не под силу, пусть поможет ему». Абу Дауд сказал: это передал Ибн Нумайр от аль-А‘маша подобным образом.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 46

أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ وَأَبُو ذَرٍّ يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَنْ نَفْسِهِ فَلَا نَكِيرَ عَلَيْهِ فَلَا مَعْنَى لِإِنْكَارِ ذَلِكَ
انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ

[٥١٥٨] (إِخْوَانُكُمْ) أَيْ مَمَالِيكُكُمْ إِخْوَانُكُمْ (تَحْتَ أَيْدِيكُمْ) أَيْ تَحْتَ تَصَرُّفِكُمْ وَأَمْرِكُمْ وَحُكْمِكُمْ (وَلْيَكْسُهُ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلْيُلْبِسْهُ مِنَ الْإِلْبَاسِ (مِمَّا يَلْبَسُ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ (فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ) أَيْ مِنَ الْعَمَلِ الشاق (فيلعنه) أَيْ عَلَى ذَلِكَ الْعَمَلِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ
قَالَ النَّوَوِيُّ الْأَمْرُ بِإِطْعَامِهِمْ مِمَّا يَأْكُلُ السَّيِّدُ وَإِلْبَاسِهِمْ مِمَّا يَلْبَسُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ لَا عَلَى الْإِيجَابِ وَهَذَا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا يَجِبُ عَلَى السَّيِّدِ نَفَقَةُ الْمَمْلُوكِ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ بِحَسَبِ الْبُلْدَانِ وَالْأَشْخَاصِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِ نَفَقَةِ السَّيِّدِ وَلِبَاسِهِ أَوْ دُونَهُ أَوْ فَوْقَهُ حَتَّى لَوْ قَتَّرَ السَّيِّدُ عَلَى نَفْسِهِ تَقْتِيرًا خَارِجًا عَنْ عَادَةِ أَمْثَالِهِ إِمَّا زُهْدًا وَإِمَّا شُحًّا لَا يَحِلُّ لَهُ التَّقْتِيرُ عَلَى الْمَمْلُوكِ وَإِلْزَامُهُ بِمُوَافَقَتِهِ إِلَّا بِرِضَاهُ
انْتَهَى
(عَنِ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ) أَيْ نَحْوَ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ قِصَّةِ السَّبِّ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

[٥١٥٩] (كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي) أَيْ مَمْلُوكًا لِي (فَسَمِعْتُ مِنْ خَلْفِي صَوْتًا) أَيْ كَلَامًا لِقَائِلٍ يَقُولُ

Ты упрекнул его его матерью, а Абу Зарр упоминает это как от Посланника Аллаха ﷺ, так и от самого себя, поэтому нет упрёка в этом, и нет смысла отрицать это.
Завершился разговор аль-Мундхири.

[5158] (Ваши братья) то есть ваши рабы, (под вашими руками) то есть под вашим управлением, распоряжением и властью, (пусть одевает его) а в некоторых рукописях: «пусть облачает его в одежду» из одежды (которую носит) с открытым первым и открытым последним гласным, (если он возложит на него то, что превзойдёт его) то есть тяжёлую работу, (пусть проклянет его) то есть за эту работу либо лично, либо через кого-то другого.

Аль-Навави сказал: повеление кормить их тем, что ест хозяин, и одевать их в то, что носит он, понимается как рекомендательное, а не обязательное, и это согласно единодушию мусульман. Обязательным для хозяина является обеспечение раба пропитанием и одеждой в пределах обычного, в соответствии с местом и людьми, независимо от того, относится ли это к тому же виду расходов, что и у хозяина, или меньше, или больше. Даже если хозяин скупится на себя чрезмерно, выходя за пределы обычного для подобных ему, будь то по аскетизму или скупости, ему не дозволено скупиться на раба и принуждать его к согласию, кроме как с его добровольного согласия.

Завершено.

(От аль-Аамаша и подобное) то есть подобно риваяту Исы ибн Юнуса без упоминания истории о ругани.

И Аллах знает лучше.

Аль-Мундхири умолчал об этом хадисе.

[5159] (Я бил мальчика моего) то есть раба моего, (и услышал сзади голос) то есть речь говорящего, который сказал

Цепочка передатчиков