Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص266
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص467
Я бил своего раба, когда услышал позади голос: «Знай, Абу Масъуд, Аллах сильнее тебя над ним». Я обернулся и увидел Пророка ﷺ. Я сказал: «О Посланник Аллаха, он свободен ради Аллаха». Он ответил: «Если бы ты не сделал этого, огонь обжег бы тебя» или «прикоснулся к тебе огонь».
Ты упрекнул его в отношении к матери, а Абу Зарр упоминает это и от Посланника Аллаха ﷺ, и от самого себя, поэтому не следует отрицать это, и нет смысла в отрицании этого. На этом заканчивается речь аль-Мундхири.
[5158] (Ваши братья) то есть ваши рабы, (под вашей властью) то есть под вашим распоряжением, управлением и судом, (пусть одевает его) и в некоторых рукописях: пусть облачает его в одежду (из того, что носит) с открытым первым и открытым последним гласным, (если возложит на него то, что ему тяжело) то есть трудную работу, (пусть проклинает его) то есть за эту работу либо лично, либо через других.
Навави сказал: приказ кормить их тем, что ест хозяин, и одевать их в то, что носит хозяин, понимается как рекомендательное, а не обязательное, и это по единодушию мусульман. Обязательным для хозяина является обеспечение расходов раба и его одежды в пределах обычного, согласно местам и людям, независимо от того, входит ли это в обычные расходы хозяина и его одежды, или меньше, или больше. Даже если хозяин скупится на себя чрезмерно, выходя за пределы обычая подобных ему, будь то из аскетизма или жадности, ему не дозволено скупиться на раба и заставлять его соглашаться на это, кроме как с его добровольного согласия.
Заканчивается.
(От аль-Аамаша подобное) то есть подобное риваяту Исы ибн Юнуса без упоминания истории о ругани.
И Аллах знает лучше.
Аль-Мундхири умолчал об этом хадисе.
[5159] (Я бил мальчика, который был моим) то есть рабом, (и услышал сзади голос) то есть речь говорящего, который сказал...