Аль-Албани:достоверный мوقофан и марфуанصحيح موقوفاً ومرفوعاًصحيح سنن أبي داود ج3 ص276
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:Марфуъ хадис его иснад достоверен, а мавкуф — передатчики надёжны.المرفوعإسناده صحيح، والموقوف رجاله ثقاتسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص494
Если кто-то встречает своего брата, пусть приветствует его. Если между ними стоит дерево, стена или камень, а потом они встретятся, пусть он тоже приветствует его.
Передача приветствия малым ради права многих, поскольку их право более значимо; передача приветствия проходящим из-за сходства с входящими к обитателям дома; и передача приветствия всадником, чтобы он не возгордился своим верхом, а возвратился к смирению.
Ибн аль-Араби сказал, что суть содержания хадиса в том, что предпочтение у того, кто начинает, прекращается.
Аль-Мундири отметил, что этот хадис передали Муслим и ат-Тирмизи.
[5199] (Всадник приветствует идущего пешком) — сказал аль-Мундири, этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
50 — (Глава о человеке, который расстаётся с другим, а затем встречает его: должен ли он приветствовать его?)
[5200] (От Абу Марйама) — он ансари, сириец, так сказал аль-Миззи.
И именно так аль-Хафиз аль-Миззи привёл в «Ат-Тараф» иснад хадиса Ахмада ибн Саида, затем сказал, что в нашей риваяте он передан от Абу Мусы от Абу Марйама.
В риваяте Абу аль-Хасана ибн аль-Абда и других от Муаувии ибн Салиха от Абу Марйама от Абу Хурайры нет упоминания об Абу Мусе, и это ближе к истине, ибо Абу Дауд передал от Муаувии ибн Салиха от Абу Марйама от Абу Хурайры хадис, как будет указано в соответствующем месте.
Завершился рассказ аль-Миззи в биографии Абд аль-Ваххаба ибн Бухта от Абу Зинада от аль-Арджи от Абу Хурайры или Хаджара (то есть старшего): «Пусть он тоже приветствует» — в некоторых рукописях нет слова «тоже».
Ат-Тиби сказал, что в этом содержится поощрение к распространению приветствия и к повторению его при каждом изменении состояния, при каждом приходе и уходе.
Аль-Мундири не комментировал этот хадис.
(И рассказал мне Абд аль-Ваххаб ибн Бухт) — с даммой на муаххаде и сукуном на муаджаме после неё, двойное, так исправил аль-Хафиз в «Ат-Такриб».