Сунан Абу Дауда

Хадис № 5200

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ، أَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْضًا» قَالَ مُعَاوِيَةُ، وحَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بُخْتٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِثْلَهُ سَوَاءٌ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Достоверный мукъуфصحيح موقوف
Аль-Албани:Достоверный, как в маукуф, так и в марфу‘صحيح موقوفاً ومرفوعاًصحيح سنن أبي داود ج3 ص276
Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
Шуайб аль-Арнаут:Марфуъ хадис его иснад достоверен, а мавкуф — передатчики надёжны.المرفوعإسناده صحيح، والموقوف رجاله ثقاتسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص494

Нам передал Ахмад ибн Са'ид аль-Хамдани, нам передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Му'авия ибн Салих, от Абу Мусы, от Абу Марьям, от Абу Хурайры, который сказал: «Если кто-то из вас встретит своего брата, пусть поприветствует его миром. Если же между ними встанет дерево, стена или камень, а потом он снова встретит его, пусть поприветствует его миром снова». Му'авия сказал: и мне передал Абд аль-Ваххаб ибн Бухт, от Абу аз-Зинада, от аль-А'раджа, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ то же самое, слово в слово.

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 71

وَتَسْلِيمُ الْقَلِيلِ لِأَجْلِ حَقِّ الْكَثِيرِ لِأَنَّ حَقَّهُمْ أَعْظَمُ وَتَسْلِيمُ الْمَارِّ لِشَبَهِهِ بِالدَّاخِلِ عَلَى أَهْلِ الْمَنْزِلِ وَتَسْلِيمُ الرَّاكِبِ لِئَلَّا يَتَكَبَّرَ بِرُكُوبِهِ فيرجع إلى التواضع
وقال بن الْعَرَبِيِّ حَاصِلُ مَا فِي الْحَدِيثِ أَنَّ الْمَفْضُولَ بِنَوْعِ مَا يَبْدَأُ الْفَاضِلُ انْتَهَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ

[٥١٩٩] (يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

٥٠ - (بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُفَارِقُ الرَّجُلَ ثُمَّ يَلْقَاهُ أَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ)
[٥٢٠٠] (عَنْ أَبِي مَرْيَمَ) هُوَ الْأَنْصَارِيُّ الشَّامِيُّ قَالَهُ الْمِزِّيُّ
وَهَكَذَا سَاقَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ سَنَدَ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَتِنَا عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مَرْيَمَ
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ وَغَيْرِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ قَدْ رَوَى لِمُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثًا كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ انْتَهَى كَلَامُ الْمِزِّيِّ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ حَجَرٌ أَيْ كَبِيرٌ (فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْضًا) لَيْسَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ لَفْظُ أَيْضًا
قَالَ الطِّيبِيُّ فِيهِ حَثٌّ عَلَى إِفْشَاءِ السَّلَامِ وَأَنْ يُكَرَّرَ عِنْدَ كُلِّ تَغْيِيرِ حَالٍ وَلِكُلِّ جَاءٍ وَغَادٍ
وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
(وَحَدَّثَنِي عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ) بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا مُثَنَّاةٌ كَذَا ضَبَطَهُ الْحَافِظُ فِي التقريب

Передача приветствия малым ради права многих, поскольку их право более значимо; передача приветствия проходящим из-за сходства с входящими к обитателям дома; и передача приветствия всадником, чтобы он не возгордился своим верхом, а возвратился к смирению.

Ибн аль-Араби сказал, что суть содержания хадиса в том, что предпочтение у того, кто начинает, прекращается.

Аль-Мундири отметил, что этот хадис передали Муслим и ат-Тирмизи.

[5199] (Всадник приветствует идущего пешком) — сказал аль-Мундири, этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

50 — (Глава о человеке, который расстаётся с другим, а затем встречает его: должен ли он приветствовать его?)

[5200] (От Абу Марйама) — он ансари, сириец, так сказал аль-Миззи.

И именно так аль-Хафиз аль-Миззи привёл в «Ат-Тараф» иснад хадиса Ахмада ибн Саида, затем сказал, что в нашей риваяте он передан от Абу Мусы от Абу Марйама.

В риваяте Абу аль-Хасана ибн аль-Абда и других от Муаувии ибн Салиха от Абу Марйама от Абу Хурайры нет упоминания об Абу Мусе, и это ближе к истине, ибо Абу Дауд передал от Муаувии ибн Салиха от Абу Марйама от Абу Хурайры хадис, как будет указано в соответствующем месте.

Завершился рассказ аль-Миззи в биографии Абд аль-Ваххаба ибн Бухта от Абу Зинада от аль-Арджи от Абу Хурайры или Хаджара (то есть старшего): «Пусть он тоже приветствует» — в некоторых рукописях нет слова «тоже».

Ат-Тиби сказал, что в этом содержится поощрение к распространению приветствия и к повторению его при каждом изменении состояния, при каждом приходе и уходе.

Аль-Мундири не комментировал этот хадис.

(И рассказал мне Абд аль-Ваххаб ибн Бухт) — с даммой на муаххаде и сукуном на муаджаме после неё, двойное, так исправил аль-Хафиз в «Ат-Такриб».

Цепочка передатчиков