Я сказал: то, что сказал Али аль-Кари, является истиной и правильным, а мнение ан-Навави — ошибочным. Разделение нововведений на пять категорий, как это изложил имам Ибн Абд ас-Салам и которому последовал имам ан-Навави, было отвергнуто группой исследованных учёных, среди которых наш шейх, судья и учёный Башир ад-Дин аль-Кануџи ﷺ, который дал этому решительный ответ.
Я сказал также: рукопожатие и объятия после молитвы двух праздников (عيدين) являются порицаемыми нововведениями, противоречащими шариату, и Аллах знает лучше.
Аль-Мунзири сказал, что в иснаде имеется разногласие, и в его иснаде фигурирует Абу Балдж (или, как говорят, Абу Салих) Яхья ибн Сулейм, а также говорят, что это Яхья ибн Абу аль-Асвад аль-Фазари аль-Васити, и есть мнение, что он куфи.
Ибн Маин считал его достоверным, Абу Хатим ар-Рази говорил, что с ним нет проблем, аль-Бухари отмечал, что по этому поводу есть сомнения, ас-Саади считал его недостоверным, а имам Ахмад ослабил его и сказал, что он передал слабый хадис. Это последние слова аль-Мунзири.
Балдж — с открытым ба (ب) и с сукуном на лам (ل), после которой идёт джим (ج). Это конец слов аль-Мунзири.
[5212] (قبل أن يفترقا) — то есть телами и без рукопожатия.
Аль-Мунзири сказал, что это передал ат-Тирмизи и ибн Маджа, и ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший, но странный, от Абу Исхака от аль-Бараа.
Это последние слова.
В иснаде фигурирует аль-Аджлах, имя которого Яхья ибн Абдуллах, Абу Худжайя аль-Кунди.
Ибн Маин считал его достоверным, иногда он называл его праведным, иногда говорил, что с ним нет проблем.
Ибн Ади относил его к шиитам Куфы, но по моему мнению он прямой в хадисе и правдив.
Абу Зуръа ар-Рази говорил, что он не сильный, Абу Хатим ар-Рази тоже считал его не сильным, он часто ошибался, его хадисы были противоречивы, его хадисы записывались, но не использовались в доказательствах.
Имам Ахмад сказал, что он передал не слабый хадис, а ан-Навави — что аль-Аджлах лжец.
Аль-Саади сказал, что аль-Аджлах лжец, а ибн Хиббан говорил, что он не знал, что говорит, путал имена, делал Абу Суфьяна Абу аз-Зубайра и менял имена.
Это конец слов аль-Мунзири.
[5213] (قد جاءكم أهل اليمن إلخ) — аль-Мунзири сказал, что люди иснада совпадают, аль-Бухари и Муслим согласны на использование их хадиса в доказательствах, кроме Хаммада ибн Салама, так как Муслим один использовал его хадис в доказательствах.