Сунан Абу Дауда · О строительстве

Хадис № 5237

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، خَرَجَ فَرَأَى قُبَّةً مُشْرِفَةً فَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟» قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: هَذِهِ لِفُلَانٍ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَسَكَتَ وَحَمَلَهَا فِي نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي النَّاسِ أَعْرَضَ عَنْهُ، صَنَعَ ذَلِكَ مِرَارًا، حَتَّى عَرَفَ الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِيهِ وَالْإِعْرَاضَ عَنْهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالُوا: خَرَجَ فَرَأَى قُبَّتَكَ، قَالَ: فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالْأَرْضِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَرَهَا، قَالَ: «مَا فَعَلَتِ الْقُبَّةُ؟» قَالُوا: شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ، فَأَخْبَرْنَاهُ، فَهَدَمَهَا، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّا مَا لَا، إِلَّا مَا لَا» يَعْنِي مَا لَا بُدَّ مِنْهُ

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص285
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Усман ибн Хаким, который сказал: мне сообщил Ибрахим ибн Мухаммад ибн Хатиб аль-Кураши от Абу Тальхи аль-Асади, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ вышел (из дома) и увидел возвышающийся купол (шатёр). Он спросил: «Что это?» Его товарищи сказали ему: «Это принадлежит такому-то, человеку из числа ансаров». Он промолчал, но затаил это в душе, так что когда хозяин шатра пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы поприветствовать его среди людей, тот отвернулся от него. Так он поступал несколько раз, пока этот человек не заметил в нём гнев и отчуждение по отношению к себе. Он пожаловался на это своим товарищам и сказал: «Клянусь Аллахом, я не узнаю Посланника Аллаха ﷺ (в его отношении ко мне)». Они сказали: «Он вышел и увидел твой шатёр». Тогда этот человек вернулся к своему шатру и разрушил его, сровняв с землёй. Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел и не увидел его. Он спросил: «Что стало с шатром?» Они сказали: «Его хозяин пожаловался нам на твоё отчуждение от него, мы рассказали ему (о причине), и он разрушил его». Тогда он сказал: «Воистину, всякое строительство — тягостное последствие для его хозяина, кроме того, что нельзя (не строить), кроме того, что нельзя», — имея в виду то, без чего невозможно обойтись.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж2 Редкие слова5

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 100

٧٣ - (باب فِي الْبِنَاءِ)
[٥٢٣٥] (وَأَنَا أُطَيِّنُ حَائِطًا لِي) مِنَ التَّطْيِينِ أَيْ أُصْلِحُهُ بِالطِّينِ وَالْوَاوُ لِلْحَالِ (فَقَالَ الْأَمْرُ أَسْرَعُ مِنْ ذَلِكَ) أَيِ الْمَوْتُ أَسْرَعُ مِنْ فَسَادِ ذَلِكَ الْحَائِطِ الَّذِي تَخَافُ فَسَادَهُ وَهَدْمَهُ لَوْ لَمْ تُصْلِحْهُ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح
قال المنذري وأخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ

[٥٢٣٦] (وَنَحْنُ نُعَالِجُ) أَيْ نُصْلِحُ (خُصًّا) قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْخُصُّ بِالضَّمِّ الْبَيْتُ مِنَ الْقَصَبِ أَوِ الْبَيْتُ يُسْقَفُ بِخَشَبَةٍ كَالْأَزَجِ (وَهِيَ) فِي الْقَامُوسِ وَهِيَ كَوَعِيَ وَوَلِيَ تَخَرَّقَ وَانْشَقَّ وَاسْتَرْخَى رِبَاطُهُ وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِخُصًّا (مَا أَرَى الْأَمْرَ) أَيِ الْمَوْتَ (إِلَّا أَعْجَلَ) أَيْ أَسْرَعَ (مِنْ ذَلِكَ) أَيْ مِنْ خَرَابِ ذَلِكَ الْخُصِّ

[٥٢٣٧] (قُبَّةً مُشْرِفَةً) أَيْ بِنَاءً عَالِيًا (فَقَالَ مَا هَذِهِ) اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ أَيْ مَا هَذِهِ الْعِمَارَةُ الْمُنْكَرَةُ وَمَنْ بَانِيهَا (رَجُلٍ) بِالْجَرِّ بَدَلٌ مِنْ فُلَانٍ (وَحَمَلَهَا) أَيْ أَضْمَرَ تِلْكَ الْفَعْلَةَ فِي نَفْسِهِ غَضَبًا عَلَى فَاعِلِهَا فِي فِعْلِهَا
فَفِي أَسَاسِ الْبَلَاغَةِ حَمَلْتُ الْحِقْدَ عَلَيْهِ إِذَا أَضْمَرْتَهُ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ وَقِيلَ الضَّمِيرُ لِلْكَرَاهَةِ الْمَفْهُومَةِ مِنَ الْمَقَامِ (أَعْرَضَ عَنْهُ) أَيْ لَمْ يَرُدَّ ﵇ (فَشَكَا ذَلِكَ) أَيْ مَا رَآهُ مِنْ أَثَرِ
الْغَضَبِ وَالْإِعْرَاضِ (وَاللَّهِ إِنِّي لَأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ) أَيْ أَرَى مِنْهُ مَا لَمْ أَعْهَدْهُ مِنَ الْغَضَبِ وَالْكَرَاهَةِ وَلَا أعرف له سببا
قاله القارىء (مَا فَعَلَتِ الْقُبَّةُ) ضُبِطَ بِالْمَعْرُوفِ وَالْمَجْهُولِ أَيْ مَا صَارَ حَالُهَا وَمَا شَأْنُهَا لَا يُرَى أثرها (أما) بالتخفيف حرف التنبيه (إلا مالا) أَيْ إِلَّا مَا لَا بُدَّ مِنْهُ فَحُذِفَ اسم لا وخبرها معا (إلا مالا) كَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ (يَعْنِي مَا لَا بُدَّ مِنْهُ) هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الرُّوَاةِ

73 - (Глава о строительстве)
[5235] «И я замазываю стену для себя» — от слова التطْيِين, то есть я исправляю её глиной, а واو (و) здесь для указания на немедленность действия. «Сказал: дело (смерть) быстрее этого» — то есть смерть наступает быстрее, чем разрушение той стены, которую ты боишься, что она развалится и рухнет, если ты её не исправишь.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис передали ат-Тирмизи и Библи Маджах, и ат-Тирмизи сказал, что он حسن сахих.

[5236] «И мы ремонтируем (особенно) хусс» — то есть мы исправляем. В словаре «хусс» с даммой — это дом из тростника или дом, покрытый доской, подобной азджу (тонкой доске). «И она» — в словаре — это коваий, то есть ткань, которая прорвалась, разошлась и ослабла её связка. Предложение — описание хусса. «Я не вижу дела (смерти) кроме как быстрее этого» — то есть смерть наступает быстрее, чем разрушение этого хусса.

[5237] «Куббатан мушрифатан» — то есть высокое здание. «Сказал: что это?» — вопрос с отрицанием, то есть «что это за неприемлемое строение и кто его построил?» «Раджул» с джаром — замена от имени кого-то. «И он понёс это» — то есть он вложил это действие в себя, выражая гнев на того, кто его совершил.
В основе риторики: если я вложил в себя ненависть, как в «аль-Миркаа», и сказано, что местоимение выражает понятную неприязнь из контекста. «Отвернулся от него» — то есть не ответил ﷺ. «И пожаловался на это» — то есть на то, что он увидел из последствий.