Сунан Абу Дауда · Об удалении препятствий с дороги

Хадис № 5245

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، أَنَّهُ قَالَ: «نَزَعَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ غُصْنَ شَوْكٍ عَنِ الطَّرِيقِ إِمَّا كَانَ فِي شَجَرَةٍ فَقَطَعَهُ وَأَلْقَاهُ، وَإِمَّا كَانَ مَوْضُوعًا فَأَمَاطَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا فَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج3 ص288
Зубайр Али Заи:Достоверный по аль-Бухари (2472) и Муслиму (1914 после 2617).
Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص527
Шуайб аль-Арнаут:достоверный

Нам передал Иса ибн Хаммад, нам сообщил аль-Лейс, от Мухаммада ибн Аджляна, от Зейда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Человек, который никогда не совершал добра, убрал с дороги ветку с колючками — то ли она росла на дереве, и он её срезал и бросил, то ли она лежала на дороге, и он её убрал, — и Аллах поблагодарил его за это и ввёл его в Рай».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 14, с. 107

أَيُؤْجَرُ أَحَدُنَا فِي شَهْوَتِهِ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعْتَهُ فِي غَيْرِ حِلٍّ أَكَانَ عَلَيْكَ وِزْرٌ قَالَ نَعَمْ
قَالَ أَفَتَحْتَسِبُونَ بِالشَّرِّ وَلَا تَحْتَسِبُونَ بِالْخَيْرِ
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مِنْ طَرِيقِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الْأَغْنِيَاءُ بِالْأَجْرِ يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ وَيَحُجُّونَ قَالَ وَأَنْتُمْ تُصَلُّونَ وَتَصُومُونَ وَتَحُجُّونَ قُلْتُ يَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ قَالَ وَأَنْتَ فِيكَ صَدَقَةٌ رَفْعُكَ الْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ وَهِدَايَتُكَ الطَّرِيقَ صَدَقَةٌ وَعَوْنُكَ الضَّعِيفَ بِفَضْلِ قُوتِكَ صَدَقَةٌ وَبَيَانُكَ عَنِ الْأَرْتَمِ (هُوَ الَّذِي لَا يُفْصِحُ الْكَلَامَ وَلَا يُبِينُهُ) صَدَقَةٌ وَمُبَاضَعَتُكَ امْرَأَتَكَ صَدَقَةٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
وَأَمَّا فِي الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ أَيْ رِوَايَةِ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ فَكَانَ ذِكْرُ الصَّدَقَاتِ فِي صَدْرِ الْكَلَامِ مِنْ غَيْرِ بَيَانِ قِصَّةِ الْأَغْنِيَاءِ وَالْفُقَرَاءِ
وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ اسْتِحْبَابِ صَلَاةِ الْفَتْحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مَهْدِيٌّ وهو بن مَيْمُونٍ أَخْبَرَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزىء مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ

[٥٢٤٥] (فَشَكَرَ اللَّهُ) أَيْ غَفَرَ اللَّهُ
قَالَ فِي النِّهَايَةِ فَشُكْرُهُ لِعِبَادِهِ مَغْفِرَتُهُ لَهُمْ (لَهُ) أَيْ لِلرَّجُلِ (بِهَا) أَيْ بِهَذِهِ الْخَصْلَةِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ

٧٧ - (بَاب فِي إِطْفَاءِ النَّارِ بِاللَّيْلِ)
[٥٢٤٦] (عَنْ أَبِيهِ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (رِوَايَةً) أَيْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

Вопрос: получает ли человек вознаграждение за свои желания? Ответ: если бы ты удовлетворял их вне дозволенного, был бы на тебе грех. Сказано: «Вы принимаете во внимание зло, но не учитываете добро». В одном из переданий от Яля ибн Убейда, переданном аль-Амашем от Амра ибн Мурры от Абу аль-Бахтари от Абу Зара (да будет доволен им Аллах), он сказал: «Я сказал: О Посланник Аллаха ﷺ, богатые получают вознаграждение, они молятся, постятся и совершают хадж». Он ответил: «А вы молитесь, поститесь и совершаете хадж». Я спросил: «Они раздают милостыню, а мы не раздаем». Он сказал: «И в тебе есть милостыня: поднятие кости с дороги — это милостыня, наставление на путь — милостыня, помощь слабому за счет своего пропитания — милостыня, разъяснение непонятного (الأرتام — то, что не выражается словами и не объясняется) — милостыня, и близость с женой — милостыня». Затем он привел этот хадис. В передании Аббад ибн Аббад упоминание милостынь было в начале речи без изложения истории о богатых и бедных. Хадис Абу Зара приведен Муслимом в книге о молитве в разделе о предпочтительности молитвы на рассвете. Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асмаа ад-Дубааи, который сообщил от Махди ибн Маймуна, от Василя, раба Абу Уйайны, от Яхьи ибн Укайля, от Яхьи ибн Ямура, от Абу ас-Савда ад-Дили, от Абу Зара, что Пророк ﷺ сказал: «Каждое утро у каждого из вас есть милостыня: каждое произнесенное «субханаллах» — милостыня, каждое «альхамдулиллах» — милостыня, каждое «ла иляха илляллах» — милостыня, каждое «аллаху акбар» — милостыня, призыв к добру — милостыня, запрет от зла — милостыня, и достаточно для этого двух ракатов, которые совершаются в утреннее время». Аль-Мундири сказал, что этот хадис передан Муслимом. [5245] (فَشَكَرَ اللَّهُ) означает: Аллах простил. В заключении сказано, что благодарность Его рабов — это прощение для них. (لَهُ) относится к человеку, (بِهَا) — к этому качеству. Аль-Мундири не комментировал этот хадис. 77 - (Глава о тушении огня ночью) [5246] (От его отца) Абдуллах ибн Умар (передание) то есть от Пророка ﷺ.

Цепочка передатчиков