Глава 85. О человеке, который ругает время
[5274] Сообщил нам Суфьян, он же ибн Уйайна, которого упоминает аль-Музи, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Пророка ﷺ в том, что он передаёт от Аллаха ﷻ: «Он причиняет мне вред» — то есть обращается со мной так, что причиняет ущерб в вашем праве. Это объяснение принадлежит ан-Навави.
«Ругает время» — сказал великий учёный аль-Айни в «Умдат аль-Кари»: аль-Хаттаби отметил, что в эпоху джахилии бедствия и несчастья приписывались времени (الدهر), которое состоит из ночи и дня. Среди них были две группы: первая не верила в Аллаха ﷻ и признавалась только в существовании времени — ночи и дня, которые являются местом происшествий и обстоятельством падения судеб, поэтому они приписывали несчастья времени, считая их его делом, не признавая другого управляющего. Эта группа — ад-даҳрийя, о которых Аллах упомянул в Своём слове: «И не погибнет нас, кроме времени» (آل عمران: 140).
Вторая группа признаёт Создателя и очищает Его от приписывания несчастий, но при этом относит их ко времени и эпохе. По этим двум аспектам они ругали время и порицали его, говоря: «О, каково же это время — бедное и несчастное!»
Пророк ﷺ запретил это, говоря им, что никто из вас не должен ругать время, ибо Аллах — это время. Он желает, и Аллах знает лучше. Не ругайте время, приписывая ему совершение этого деяния, ибо Аллах ﷻ — истинный творец. Если вы ругаете того, кто ниспослал вам несчастья, то ругань возвращается к Аллаху ﷻ и обращается к Нему.
«А я — время» — сказал аль-Айни, цитируя аль-Хаттаби, что это означает: «Я — властелин времени и управитель его», опуская слово для краткости и расширяя смысл.
Другие учёные объясняют выражение «я — время» как «я — управляющий», «владыка времени», «тот, кто приводит время» или «тот, кто поворачивает его», и поэтому добавляют к этому: «В моей руке власть».
Также передаётся с постановкой слова «время» в винительный падеж, означая «я — остающийся» или «пребывающий во времени».
Аль-Ахмад передал от Абу Хурайры формулировку: «Не ругайте время, ибо Аллах сказал: «Я — время, дни и ночи создаю и испытываю ими, и приношу царей после царей»».
Подразумевается, что «время» не является одним из имён Аллаха ﷻ.
Ан-Навави поясняет, что выражение «и я — время» с поднятой буквой «ра» (رفع الراء) — это правильный и известный смысл, который поддерживали аш-Шафии, Абу Убайд и многие из предшественников и последователей.
Абу Бакр и Мухаммад ибн Давуд аз-Захири считают, что это просто слово «время» в винительном падеже, означающее обстоятельство, то есть «я — продолжительность времени, сменяющая ночь и день».