Джами ат-Тирмизи · Запрет поворачиваться к кибле при испражнении
Хадис № 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا» قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا، وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ، وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ، وَيُقَالُ: مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ. حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ. وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ، وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ. قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ: إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا»، إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي، فَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا، وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ، وقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، فَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا، كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
- Ат-Тирмизи:Лучшее и достовернейшее в этой главеأحسن شيء في هذا الباب وأصحجامع الترمذي ج1 ص58
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص23
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Нам передал Са‘ид ибн Абд-ар-Рахман аль-Махзуми: нам передал Суфьян ибн Уейна от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы идёте по нужде, не обращайтесь лицом к кибле ни при дефекации, ни при мочеиспускании, и не обращайтесь к ней спиной, а обращайтесь на восток или на запад». Абу Айюб сказал: «Мы прибыли в Шам и обнаружили, что туалеты построены обращёнными к кибле. Мы отворачивались от неё и просили у Аллаха прощения». По этой теме передают также от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джаз аз-Зубайди, от Ма‘киля ибн Абу аль-Хайсама — а говорят также: Ма‘киль ибн Абу Ма‘киль — от Абу Умамы, Абу Хурайры и Сахля ибн Хунайфа. Хадис Абу Айюба — самый лучший и самый достоверный из того, что передано по этой теме. Абу Айюба звали Халид ибн Зейд, а аз-Зухри звали Мухаммад ибн Муслим ибн Убайдуллах ибн Шихаб аз-Зухри, и его прозвание — Абу Бакр. Абу аль-Валид аль-Мекки сказал: Абу Абдуллах аш-Шафии сказал: «Смысл слов Пророка ﷺ: „Не обращайтесь лицом к кибле ни при дефекации, ни при мочеиспускании, и не обращайтесь к ней спиной“ — относится только к открытой местности (пустыням, степям). Что же касается построенных туалетов, то допускается обращаться к кибле в них». Так же сказал Исхак. А Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Послабление от Пророка ﷺ касается только обращения спиной к кибле при дефекации или мочеиспускании, а обращаться лицом к кибле нельзя ни в каком случае» — как если бы он не считал допустимым обращаться лицом к кибле ни в открытой местности, ни в построенных туалетах.