Хадис № 53

Цепочка передатчиков

يُنَشِّفُ

(نَشَفَ) (нашафа) В хадисе Талька: он, мир ему, сказал нам: «Разрушьте своё капище (место молитвы иноверцев), окропите это место и сделайте его мечетью». Мы сказали: «Селение далеко, и вода впитается (иашфу)». Основа слова «нашф» — проникновение воды в землю или в ткань. Говорят: «впитала земля воду, впитывает её, впитывание (нашифати-ль-арду-ль-маа тваншафуху нашфан)» — выпила её. «Впитала ткань пот (нашафа-с-саубу-ль-‘арака)» и «протянула его (та-наша-фаху)». «Земля впитывающая (арду нашифа)». Отсюда же и хадис: у Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, была полотенце-впитывалка (нашшафа), которой он вытирал воду со своего лица, то есть платок, которым он стирал воду омовения. И хадис Абу Айюба: «Тогда я и Умм Айюб встали с бархатным покрывалом — не было у нас ничего кроме него — и мы вытирали (нунашшифу) им воду». В хадисе Аммара: он пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и тот увидел на нём желтизну, и сказал: «Смой это». Я пошёл и взял наш кусок пористого камня (нашафа), и потёр им это желтое пятно, пока оно не исчезло. «Наша фа» с открытой «ша», иногда произносится с сукуном — единственное число от «нашаф», это чёрные камни, как будто обожжённые огнём, и если их оставить на поверхности воды, они плавают и не тонут в ней. Это камни, которыми оттирают грязь с руки и ноги. Отсюда же и хадис Хузайфы: «Накрыли вас смуты, бросающие пористыми камнями (би-н-нашаф), затем следующая за ней бросает раскалёнными камнями (би-р-радф)». Он имеет в виду, что первая из смут не влияет на веру людей из-за своей лёгкости, а та, что следует за ней, подобна камням, разогретым огнём, и стала «радф» (раскалённым камнем), она сильнее воздействует на их веру и более разрушительна для их тел.