Джами ат-Тирмизи · Если пропущены молитвы, с какой начать
Хадис № 179
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ المُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الخَنْدَقِ، حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى المَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى العِشَاءَ»، وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ، «حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ، إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ» وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِي الفَوَائِتِ، أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا، وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
- Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
- Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن الترمذي ج1 ص118
- Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Хушайм от Абу аз-Зубайра, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Абу Убайды ибн Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Абдуллах сказал: «Многобожники отвлекли Посланника Аллаха ﷺ от четырёх молитв в день битвы у Рва, так что прошла часть ночи, сколько было угодно Аллаху. Тогда он велел Билялю, и тот произнёс азан, затем произнёс икаму, и он совершил молитву аз-зухр, затем произнёс икаму и совершил аль-аср, затем произнёс икаму и совершил аль-магриб, затем произнёс икаму и совершил аль-иша». В этой главе также передают от Абу Са‘ида и Джабира. «Хадис Абдуллаха по своему иснаду не вызывает возражений, за исключением того, что Абу Убайда не слышал напрямую от Абдуллаха». Именно это мнение отдали предпочтение некоторые учёные относительно пропущенных молитв: что человек, восполняя молитву, должен произносить икаму для каждой из них, а если он не произнесёт икаму, это тоже допустимо. Таково мнение аш-Шафи‘и.