Джами ат-Тирмизи · О том, что тот, кто призывает к молитве, должен оставаться
Хадис № 199
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الحَضْرَمِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الحَارِثِ الصُّدَائِيِّ، قَالَ: «أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُؤَذِّنَ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ»، فَأَذَّنْتُ، فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ قَدْ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ»، وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، «وَحَدِيثُ زِيَادٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْإِفْرِيقِيِّ» وَالْإِفْرِيقِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ وَغَيْرُهُ " قَالَ أَحْمَدُ: «لَا أَكْتُبُ حَدِيثَ الْإِفْرِيقِيِّ». وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُقَوِّي أَمْرَهُ، وَيَقُولُ: «هُوَ مُقَارِبُ الحَدِيثِ » وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ: أَنَّ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ "
- Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
- Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص38
- Зубайр Али Заи:слабый
- Башшар Аввад Маруф:слабый
«Посланник Аллаха ﷺ приказал мне призывать к молитве на утреннюю молитву (фаджр)», — сказал Зияд бин аль-Харис ас-Судаи. Я призвал к азану, и Билал хотел установить молитву, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Брат Судая уже призвал к азану, и тот, кто призывает к азану, тот и устанавливает молитву». В этой главе, передавая от Ибн Умара, говорится: «Мы знаем хадис Зияда только через хадис аль-Ифрикий». Аль-Ифрикий считается слабым среди знатоков хадисов, его ослаблял Яхья бин Саид аль-Каттан и другие. Ахмад сказал: «Я не записываю хадис аль-Ифрикий». Однако я видел, что Мухаммад бин Исмаил укрепляет его статус и говорит: «Он близок к достоверному хадису». И большинство учёных придерживаются этого мнения: тот, кто призывает к азану, тот и устанавливает молитву.