Никто не рассказывал мне, что видел Пророка ﷺ, совершающего молитву духа, кроме Уммы Хани. Она сказала: «Пророк ﷺ вошёл в мой дом в день взятия Мекки, омылся и совершил восемь ракатов, я никогда не видела, чтобы он молился легче, но он завершал поклон и земной поклон».
В его иснаде также имеется слабость, и у него есть подтверждение в хадисе Абу Зара, который передал аль-Баззар, у которого тоже слабость в иснаде. Однако если объединить его с хадисом Анаса, то хадисы Абу Зара и Абу Дардо становятся сильными и пригодными для доказательства. Таков был вывод Хафиза.
[474] Его слова (ما أخبرني أحد وفي رواية بن شيبة عن بن أَبِي لَيْلَى أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ فَلَمْ يُخْبِرْنِي أَحَدٌ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الضُّحَى إِلَّا أُمَّ هَانِئٍ) — это сообщение об отсутствии известия от других, поэтому отсутствие его не обязательно.
Умма Хани’ (أم هانئ) — это Хамза с хамзой после нуна, её имя — Фахита бинт Абу Талиб, сестра Али, его родная сестра.
Его слова (سَبَّحَ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ) — Хафиз говорит, что Курейб добавил от Уммы Хани’, что она молилась по две ракаата, что передал Ибн Хузайма. В этом есть опровержение тем, кто настаивал на том, что молитва должна быть связной — будь то восемь ракаатов или меньше.
В ат-Табарани есть хадис от Ибн Аби Ауфы, что Пророк ﷺ молился в день завоевания две ракааты, что понимается так, что он видел две ракаата молитвы Пророка ﷺ, а Умма Хани’ видела оставшиеся восемь, и это усиливает мнение, что он молился их раздельно. Таков был конец слов Хафиза.
(Кроме того, он завершал поклон и земной поклон.)
Ат-Тайиби говорит, что на основании этого хадиса доказывается предпочтительность молитвы Духи, хотя есть мнение, что причиной этого было занятость важными делами завоевания из-за множества забот.
Известно из его ﷺ поступков, что он молился молитву Духи и удлинял её, что передал Ибн Аби Шейба от хадиса Худейфы. На основании этого хадиса доказывается установленность сунны молитвы Духи.
Ийяд передал от некоторых, что в хадисе Уммы Хани’ нет указания на это, и что это была сунна завоевания, и что Халид ибн аль-Валид молился её так же в некоторых своих завоеваниях.
Говорили, что это была молитва в счет того, что он был занят ночью со своим отрядом, и ан-Навави отметил, что правильным является доказательство по этому хадису, поскольку Абу Дауд и другие передали от Курейба от Уммы Хани’, что Пророк ﷺ молился молитву Духи.
У Муслима в книге о чистоте затем говорится, что он молился восемь ракаатов молитвы Духи.
Ибн Абд аль-Бар в «Ат-Тамхид» передал от Икримы ибн Халид от Уммы Хани’, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку и молился восемь ракаатов, и я спросила, что это? Она ответила: это молитва Духи».
Его слова (هذا حديث حسن صحيح) — и его передали шейханы.