...у Аллаха какую-либо нужду, то пусть начнёт с молитвы за Пророка ﷺ, затем просит о чём пожелает, а затем завершает молитвой за него. Ведь Аллах, Пречист Он, по Своей щедрости примет обе молитвы [за Пророка], а Он более щедр, чем оставить без внимания то, что между ними». Конец цитаты.
Его слово («и аль-Аля ибн Абд ар-Рахман») — то есть тот, кто фигурирует в иснаде хадиса Абу Хурайры, который был приведён перед этим («он — ибн Якуб, он — вольноотпущенник рода аль-Хурака») — с даммой на «ха» и фатхой на «ра» (оба звука неточечные).
В «ат-Такрибе» сказано: «Аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Якуб аль-Хуракы» — с даммой на неточечной букве и фатхой на «ра», после которой «каф», «Абу Шибль» — с кясрой на точечной букве и сукуном на «ба», мадинец, правдивый передатчик, иногда допускавший ошибки, из пятого поколения.
А в «аль-Хуляса» сказано: «Аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Якуб аль-Джухани, вольноотпущенник рода аль-Хурака, мадинец, один из выдающихся [передатчиков]. Передавал от своего отца, от Анаса и от Икримы. От него передавали Ибн Джурайдж, Ибн Исхак, Малик и многие другие. Ахмад признал его надёжным. Яхья ибн Маин сказал: «Не из таких [надёжных]». Ан-Насаи сказал: «В нём нет беды». Абу Хатим сказал: «Праведен, [но] в его хадисах отвергают некоторые вещи»».
Аль-Вакиди сказал: «Умер во времена халифата аль-Мансура». Конец цитаты. («А аль-Аля — из числа таби‘инов») — то есть из младших их представителей, ибо аль-Хафиз причислил его к пятому поколению, а это младшее поколение таби‘инов. («А Абд ар-Рахман ибн Якуб, отец аль-Аля, — из числа таби‘инов») — то есть из числа средних их представителей, ибо аль-Хафиз в «ат-Такрибе» отнёс его к третьему поколению, а это среднее поколение таби‘инов. («А Якуб — из числа старших таби‘инов, застал Умара ибн аль-Хаттаба» и так далее) — аль-Хафиз в «ат-Такрибе» отнёс его ко второму поколению, а это поколение старших таби‘инов.
А в «аль-Хуляса» сказано: «Якуб, вольноотпущенник рода аль-Хурака, мадинец, передавал мало, от Умара. От него передавал его сын Абд ар-Рахман. У него [есть хадис] у него [ат-Тирмизи] — хадис, [приведённый] как остановленный [на сподвижнике]». Конец цитаты. И это его слово: «Пусть не торгует на нашем рынке никто, кроме того, кто постиг знание религии», как об этом прямо сказано в «ат-Тахзибе».
[487] Его слово («передал нам Аббас ибн Абд аль-Азым аль-Анбари») — надёжный, хафиз, из старших [передатчиков] одиннадцатого [поколения]. («от своего отца») — то есть от Абд ар-Рахмана. («от своего деда») — то есть от Якуба. («сказал: сказал Умар ибн аль-Хаттаб: «Пусть не торгует...»» и так далее) — этим хадисом
ат-Тирмизи привёл доказательство того, что он утверждал, а именно что Якуб застал Умара ибн аль-Хаттаба и передавал от него. Из-за этого он и включил данный хадис в эту главу.
Его слово («и аль-Аля ибн Абд ар-Рахман») — то есть тот, кто фигурирует в иснаде хадиса Абу Хурайры, который был приведён перед этим («он — ибн Якуб, он — вольноотпущенник рода аль-Хурака») — с даммой на «ха» и фатхой на «ра» (оба звука неточечные).
В «ат-Такрибе» сказано: «Аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Якуб аль-Хуракы» — с даммой на неточечной букве и фатхой на «ра», после которой «каф», «Абу Шибль» — с кясрой на точечной букве и сукуном на «ба», мадинец, правдивый передатчик, иногда допускавший ошибки, из пятого поколения.
А в «аль-Хуляса» сказано: «Аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Якуб аль-Джухани, вольноотпущенник рода аль-Хурака, мадинец, один из выдающихся [передатчиков]. Передавал от своего отца, от Анаса и от Икримы. От него передавали Ибн Джурайдж, Ибн Исхак, Малик и многие другие. Ахмад признал его надёжным. Яхья ибн Маин сказал: «Не из таких [надёжных]». Ан-Насаи сказал: «В нём нет беды». Абу Хатим сказал: «Праведен, [но] в его хадисах отвергают некоторые вещи»».
Аль-Вакиди сказал: «Умер во времена халифата аль-Мансура». Конец цитаты. («А аль-Аля — из числа таби‘инов») — то есть из младших их представителей, ибо аль-Хафиз причислил его к пятому поколению, а это младшее поколение таби‘инов. («А Абд ар-Рахман ибн Якуб, отец аль-Аля, — из числа таби‘инов») — то есть из числа средних их представителей, ибо аль-Хафиз в «ат-Такрибе» отнёс его к третьему поколению, а это среднее поколение таби‘инов. («А Якуб — из числа старших таби‘инов, застал Умара ибн аль-Хаттаба» и так далее) — аль-Хафиз в «ат-Такрибе» отнёс его ко второму поколению, а это поколение старших таби‘инов.
А в «аль-Хуляса» сказано: «Якуб, вольноотпущенник рода аль-Хурака, мадинец, передавал мало, от Умара. От него передавал его сын Абд ар-Рахман. У него [есть хадис] у него [ат-Тирмизи] — хадис, [приведённый] как остановленный [на сподвижнике]». Конец цитаты. И это его слово: «Пусть не торгует на нашем рынке никто, кроме того, кто постиг знание религии», «как об этом прямо сказано в «ат-Тахзибе».