Умар ибн аль-Хаттаб спросил Абу Вакида аль-Лайси: «Что Посланник Аллаха ﷺ читал в молитвах на Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха?» Он ответил: «Он читал «Кяф» и «Коран, Великий, и «Приблизился час и расщепилась луна»».
Выражение «отца» между Хабибом ибн Салимом и ан-Нуъманом ибн Баширом (а он передавал хадисы) означает, что Хабиб ибн Салим передавал хадисы непосредственно от ан-Нуъмана ибн Башира без посредничества его отца. Также передано в неопределённой форме, что является присоединением к его слову, где говорится, что он передаёт от (Ибн Уйайны от Ибрахима ибн Мухаммада ибн аль-Мунташира) подобно передаче этих (то есть Абу Ауаны, Суфьяна ас-Саври и Мисъара) без добавления слова «отца» между Хабибом ибн Салимом и ан-Нуъманом ибн Баширом. Передано также от Пророка ﷺ, что он читал с «каф» (قاف) в слове «вакатарабат ас-саа’а» (приблизился час), и так говорит аш-Шафии. Ранее уже было изложено, какое мнение является предпочтительным в этом вопросе.
Этот хадис привёл ат-Тирмизи и привёл его с иснадом, сказав: «Хадатана Исхак ибн Муса аль-Ансари» и так далее.
Слова «от Дамры ибн Саида аль-Мазини аль-Ансари аль-Мадани» — его надёжность подтвердили Ахмад и ибн Маин.
Слова «Воистину, Умар ибн аль-Хаттаб спросил Абу Вакида аль-Лайси» и так далее. Чтец сказал, что, возможно, вопрос Умара ﷺ был для закрепления и утверждения в умах присутствующих, иначе он относится к тем, кто постоянно был с ним и знал его состояния, слова и дела ﷺ. Конец.
А ан-Навави сказал, что возможно, Умар ﷺ усомнился в этом и уточнил, или хотел известить людей об этом, или что-то подобное. Конец.
А аль-Хафиз аль-Ираки сказал, что возможно, Умар ﷺ отсутствовал на некоторых праздниках и не был свидетелем, а тот, кто был с Абу Вакидом, присутствовал в один или несколько праздников. Он добавил, что неудивительно, что спутнику, постоянно сопровождавшему Пророка ﷺ, могли ускользнуть некоторые события, как в истории с просьбой разрешения трижды, и слова Умара ﷺ были незаметны из-за его занятости торговлей на рынках.
Знай, что эта передача разорвана, ибо Убайдуллах не застал Умара ﷺ, однако хадис является достоверным и непрерывным без сомнения по другой передаче в «Муслим» также от Убайдуллаха от Абу Вакида, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб спросил меня ﷺ».
Слова «Это хадис хороший достоверный» — его привёл ат-Тирмизи другим путём.