Ат-Тирмизи:хасан гариб (хороший, переданный одним путём)حسن غريبجامع الترمذي ج1 ص584
Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن الترمذي ج1 ص62
Зубайр Али Заи:слабый
Пророк ﷺ сказал мне: «О мой сын, остерегайся поворотов головы во время молитвы, ибо повороты головы в молитве — гибель. Если же это неизбежно, то пусть будет в дополнительной молитве, а не в обязательной».
Его слова (и Вакийя противоречит Фадлу ибн Мусе в своей риваяте) означают, что он передал это от Абдуллаха ибн Саида муаррасалан, как упомянул ат-Тирмизи в словах: «Передал нам Махмуд ибн Гайлан» и так далее.
[588] Его слова (и в этой главе от Анаса и Айши) — ат-Тирмизи привел их хадисы в этой главе, а хадис Айши ﷺ также передали оба шейха (аль-Бухари и Муслим). В этой главе много хадисов, которые упомянул хадисовед аль-Хайсами в «Маджма‘ аз-зава‘ид».
Аль-Хафиз в «Фатх» сказал: «В отношении нежелательности поворота головы (аль-илтифат) есть явные хадисы, не соответствующие условию аль-Бухари. Среди них — хадисы у Ахмада и Ибн Хузаймы от хадиса Абу Зара, который он поднял (марфу‘) с текстом: «Аллах не отворачивается от раба в его молитве, пока он не повернет голову». И из хадиса аль-Хариса аш-Ша‘ри подобное, с добавлением: «Если вы молитесь, не поворачивайтесь». Первый хадис также передали Абу Дауд и ан-Насаи. Под «поворотом» (аль-илтифат) понимается то, что человек не поворачивает всю грудь или шею, отвернувшись от киблы. Причина нежелательности поворота, возможно, связана с недостатком смирения (хушу‘) или с тем, что человек не обращает часть тела к кибле.
[589] Его слова (О, сын мой, остерегайся поворота в молитве) — то есть поворота лица. «Ведь поворот в молитве — гибель» (халакатун) с двумя фатхами — означает гибель, так как это повиновение шайтану, а он причина погибели. Меркуз сказал, что гибель бывает трех видов: утрата вещи у тебя, хотя она есть у другого (как в словах Аллаха: «Султанство мое погибло от меня»), гибель вещи через ее исчезновение, и смерть, как в словах Всевышнего: «Если человек погиб». А ат-Тайиби сказал, что гибель — это исчезновение и порча вещи, как сказано: «И погибает посев и потомство». Молитва с поворотом превращается из совершенства в упущение, как упомянуто в хадисе Айши ﷺ: «Если уж необходимо (повернуться), то в навафиле, а не в обязательной молитве», потому что основа навафиля — легкость. Не видишь ли, что разрешается сидеть, имея возможность стоять, и в этом есть разрешение поворота при необходимости в навафиле, а запрет этого в обязательной молитве.