Животные, у которых ноги белые, взяты из примера хаджля — это кайд, словно они связаны белизной. Смысл в том, что они придут в День Воскресения с белыми лицами от следов земного поклона (суджуд) и с белыми местами омовения (вуду) на руках и ногах. Белизна на лице — это след от суджуда, а белизна на конечностях — след от омовения. Это знамение (символ) этой уммы в День Воскресения. В хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), переданном у Муслима и других, сказано: «Хотелось бы нам увидеть наших братьев». Ему ответили: «Разве они не наши братья, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Вы — мои сподвижники, а наши братья — те, кто ещё не пришёл». Тогда спросили: «Как ты узнаешь тех, кто ещё не пришёл из твоей уммы, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Представьте себе человека, у которого есть белогривые, покрытые кайдлем кони среди тёмных коней. Разве он не узнает своих коней?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так и они придут белогривыми, покрытыми кайдлем от омовения, а я буду их предводителем у Хауза». В риваяте у Ибн Маджах сказано: «Вы придёте ко мне белогривыми, покрытыми кайдлем от омовения — знамение моей уммы, не имеющееся ни у кого другого». Его слова «Этот хадис хороший и достоверный» — подтверждают достоверность и качество передатчиков. В этой главе также приводится хадис от Абу Хурайры, текст которого уже упоминался ранее. Кроме того, в этой главе есть хадис от Абу Дардры, переданный Ахмадом, в котором говорится: «О Посланник Аллаха, как ты узнаешь свою умму среди других народов, начиная от Нуха и до твоей уммы?» Он ответил: «Они белогривые, покрытые кайдлем от следов омовения, никто другой так не выглядит». Это ясное и однозначное свидетельство того, что белизна (гурра) и кайдль — это особенность этой уммы. Если же сказать, что причиной гурры в хадисе Абдуллы ибн Бусра, упомянутом в этой главе, является суджуд, то это противоречит тому, что причиной гурры и кайдля в хадисах Абу Хурайры и Абу Дардры является омовение, как мы уже приводили их тексты. Можно сказать, что у гурры две причины: суджуд и омовение, а кайдль обусловлен только омовением. И Аллах знает лучше.
8 - (Глава о том, что рекомендуется начинать справа при очищении)
[608] Его слова «Он любит начинать справа» означают предпочтение начинать действия с правой стороны и правой ноги (при очищении).