HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Что сказано о прерывании добровольного поста

Хадис № 731

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: إِنِّي أَذْنَبْتُ فَاسْتَغْفِرْ لِي، فَقَالَ: «وَمَا ذَاكِ؟»، قَالَتْ: كُنْتُ صَائِمَةً، فَأَفْطَرْتُ، فَقَالَ: «أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ»، قَالَتْ: لَا، قَالَ: «فَلَا يَضُرُّكِ» وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَائِشَةَ
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص389
  • Зубайр Али Заи:слабый
Я сидела у Пророка ﷺ, принесли напиток, он выпил, затем передал мне, и я тоже выпила. Я сказала: «Я согрешила, прости меня». Он спросил: «В чём дело?» Я ответила: «Я была в посте и нарушила его». Он спросил: «Это был пост, который ты должна была восполнить?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда это тебе не повредит».
т. 3 с. 100

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 355
٣٤ - (بَاب مَا جَاءَ فِي إِفْطَارِ الصَّائِمِ الْمُتَطَوِّعِ) [٧٣١] قوله (عن بن أُمِّ هَانِئٍ) قَالَ الْحَافِظُ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ هارون بن أم هانئ ويقال بن أم هانئ ويقال بن بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ وَالثَّالِثُ وَهْمَ رَوَى حَدِيثَهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْهُ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ مَرْفُوعًا الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ وَلِأُمِّ هَانِئٍ بن يُقَالُ لَهُ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ الْحَافِظُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَارُونُ هَذَا وَلَدُ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ وَأَمَّا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْقَطَّانِ فَقَالَ لَا يُعْرَفُ انْتَهَى (عَنْ أُمِّ هَانِئٍ) بِهَمْزَةٍ بَعْدَ نُونٍ مَكْسُورَةٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَوْلُهُ (كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأُتِيَ بِشَرَابٍ) أَيْ مِنْ مَاءٍ فَإِنَّهُ الْمُرَادُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ قَالَتْ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَجَلَسَتْ عَلَى يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأُمُّ هَانِئٍ عَنْ يَمِينِهِ فَجَاءَتِ الْوَلِيدَةُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ (ثُمَّ نَاوَلَنِي) أَيْ بَقِيَّةَ الشَّرَابِ (أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ) وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا (فَلَا يَضُرُّكِ) أَيْ لَيْسَ عَلَيْكِ إِثْمٌ فِي إِفْطَارِكِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ فَلَا يَضُرُّكَ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ صَنَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ طَعَامًا فَلَمَّا وُضِعَ قَالَ رَجُلٌ أَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَعَاكَ أَخُوكَ وَتَكَلَّفَ لَكَ أَفْطِرْ فَصُمْ مَكَانَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ (وَعَائِشَةَ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ شَيْءٍ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ انْتَهَى وَأَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لِمَنْ صَامَ تَطَوُّعًا أَنْ يُفْطِرَ لَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فِي دَعْوَةٍ إِلَى طَعَامِ أَحَدٍ مِنَ المسلمين
Глава 34 - О том, что сказано об ифтаре (разговении) добровольно постящегося [731] В словах «от Ибн Ум Хани’» Хафиз в «Тахдииб ат-Тахдииб» объясняет, что Харун ибн Ум Хани’ — это имя передатчика, также известного как ибн Ум Хани’ или ибн бент Ум Хани’, и третье мнение — что его хадис передал Симаак ибн Харб от неё, и хадис передан марифу (прямо от Пророка ﷺ): «Добровольно постящийся — властелин своей души». Что касается Ум Хани’, то её сыном, как говорят, был Джаъда ибн Хубайра. Хафиз отмечает, что возможно, что Харун — это сын Джаъды ибн Хубайра. Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан сказал, что не известно, что окончание «от Ум Хани’» пишется с хамзой после нуна с касрой, и что она дочь Абу Талиба. В словах «я сидела у Пророка ﷺ, и мне принесли напиток» имеется в виду вода, так как при общем упоминании (шараб — напиток) подразумевается вода. В риваяте Абу Дауда сказано, что в день завоевания Мекки пришла Фатима и села слева от Посланника Аллаха ﷺ, а Ум Хани’ — справа. Тогда пришла роженица с сосудом, в котором был напиток, и передала мне остаток напитка, говоря: «Ты завершала пост?» В другой риваяте Абу Дауда сказано: «Ты завершала что-то?» — «Тогда это не повредит тебе», то есть нет греха в твоём ифтаре. В другом варианте Абу Дауда: «Не повредит тебе, если это было добровольно». В словах «и в этой главе от Абу Саида» аль-Байхаки приводит хадис: «Я приготовил еду для Пророка ﷺ, и когда её поставили, один человек сказал: „Я постящийся“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Тебя пригласил твой брат и постарался для тебя. Разговейся и продолжай пост, если хочешь“». Хафиз в «аль-Фатх» после упоминания этого хадиса говорит, что его иснад хорош, и что его передавали все, кроме аль-Бухари. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Однажды ко мне пришёл Посланник Аллаха ﷺ и спросил: „Есть ли у вас что-нибудь?“ Я ответила: „Нет“. Тогда он сказал: „Тогда я постящийся“. Потом в другой день нам подарили мясо, и мы сказали: „О Посланник Аллаха, нам подарили мясо“. Он сказал: „Покажи мне его“. Тогда он сказал: „Я уже постился сегодня утром“ и съел». Хадисы этой главы указывают на то, что добровольно постящийся может разговеться, особенно если его пригласили на еду один из мусульман.