Хадис № 804

Если знание прерывается, то обязательство итикафа прекращается, и необходимо возместить его. В качестве доказательства приводят хадис, в котором Пророк ﷺ вышел из своего итикафа и затем совершил итикаф десять дней месяца Шавваль. Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа от Айши (да будет доволен ею Аллах). В хадисе аль-Бухари сказано, что он оставил итикаф в тот месяц, а затем совершил итикаф десять дней Шавваля. Однако выражение «вышел из своего итикафа» (خَرَجَ مِنِ اعْتِكَافِهِ) не встречается ни в одной из этих пяти книг, и я не встречал, кто бы передал хадис именно с таким словом. Это мнение принадлежит Маликy, и по нему придерживаются ханафиты (что также мнение шафиитов). Шафииты и их последователи ответили на хадис Айши, что возмещение итикафа ﷺ было по пути предпочтительности, поскольку он, когда совершал какое-либо действие, утверждал его. По этой причине не передавалось, что его жены совершали итикаф вместе с ним в Шавваль. Выражение «и всякое действие» (وَكُلُّ عَمَلٍ) является началом (мубтада) предложения, а «тебе не входить в него» — определением для начала или метафорой того, что оно является добровольным (нафль). Его слова «и в главе о том, выходит ли итикафий по своей нужде» — чтобы проверить, кто передал этот хадис. Раздел 0 — «Выходит ли итикафий по своей нужде или нет». [804] Его слова: «От Малик ибн Анас от ибн Шихаба от Урвы и Амры от Айши» — именно так встречается в имеющихся у нас рукописях, где говорится «от Урвы и Амры от Айши» вместе. Однако правильнее, чтобы было «от Урвы от Амры от Айши», что подтверждается словами ат-Тирмизи, приведёнными далее, а также так передавали другие от Малик ибн Анас от ибн Шихаба от Урвы от Амры от Айши. Аль-Хафиз в «Фатх» сказал, что Малик передал его, имея в виду ибн Шихаба аз-Зухри от Урвы от Амры. Абу Дауд и другие сказали, что он не был подтверждён (мутаба) у него, и он упомянул это.