Пророк ﷺ сделал кровопускание (хиджаму), находясь в состоянии ихрам (священного состояния). В этой главе также передаются слова Анасa, Абд Аллаха ибн Бухайны и Джабира. Хадис Ибн Аббаса считается хорошим и достоверным. Некоторые учёные разрешают кровопускание для находящегося в ихраме, но запрещают сбривать волосы. Малик сказал: «Человек в ихраме не должен делать хиджаму, кроме как по необходимости». Суфьян ат-Таври и аш-Шафии сказали: «Нет вреда, если человек в ихраме сделает хиджаму, но не должен сбривать волосы».
Именно его Малик исключил из числа ворон. Закляй в "Тахриидж аль-Хидайа" пояснил, что ворона, убийство которой запрещено в этом хадисе, относится к той, которая не ест падаль, а приказ об убийстве относится к пятнистой вороне, которая ест падаль. Конец его слов. Ан-Насаи и ибн Маджах передали от Шу'бы от Катады от Саида ибн аль-Мусаййиба от Аиши (да будет доволен ею Аллах) марифу, что пять животных разрешено убивать для мухримов: змея, мышь, газель, пятнистая ворона и злобная собака. Конец того, что в тахриидже.
2 - (Глава о кровопускании для мухримов)
То есть, запрещено ли это для них или разрешено безусловно или только в случае необходимости. Под этим подразумевается кровопускание у того, кто подвергается кровопусканию, а не у того, кто его делает.
[839] Его слова: «Кровопускание совершал Посланник Аллаха ﷺ» — имеется в виду на голове, как в передаче аль-Бухари (и он был мухримом), все это — обстоятельства времени.
Его слова: «И в главе от Анаса» — он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ делал кровопускание, будучи мухримом, на тыльной стороне стопы из-за боли, которая у него была». Это передали Абу Дауд и ан-Насаи, а также аль-Бухари и Муслим от Абдуллы ибн Бухайны и Джабира, нужно проверить, кто именно передал.
Его слова: «Хадис от ибн Аббаса — хадис хороший и достоверный» — передали аль-Бухари и Муслим.
Его слова: «Некоторые из ученых разрешили кровопускание для мухримов и так далее» — ан-Навави сказал: если мухрим желает кровопускания без необходимости, и если это сопровождается срезанием волос, то это запрещено из-за срезания волос, а если не сопровождается, то это разрешено по мнению большинства, а Малик считал это нежелательным. От аль-Хасана передана фидая (выкуп) за кровопускание, даже если волосы не срезаются, и если