Глава 59 - О том, что сказано о бросании камней после захода солнца
[898] Его слова (от аль-Хиджаджа) — это Ибн Динар аль-Васти, (от аль-Хикама) — Ибн Утайба, (от Миксама) с касрой на мим и сукуном на кафе, сын Баджры или сын Наджда.
Его высказывание (он бросает джимар, когда заходит солнце) означает — в остальные дни, кроме дня жертвоприношения (йаум ан-нахр). Об этом передают Муслим, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан от пути Ибн Джурейджа, который сообщил от Абу Зубайра от Джабира, что он видел Посланника Аллаха ﷺ, как он бросал камни в джимар в утренние часы в день жертвоприношения в одиночку, а затем бросал после захода солнца. Этот хадис указывает на то, что сунна — бросать джимар в остальные дни, кроме дня жертвоприношения, после захода солнца. По этому поводу высказалось большинство учёных. В этом они расходятся с Ата и Тавусом, которые утверждали, что разрешается бросать в любое время до захода солнца без ограничений. Ханафиты дали послабление в бросании в день ухода (йаум ан-нафр) до захода солнца. Ибн Исхак сказал, что если бросил до захода солнца, то должен повторить, кроме третьего дня, когда это считается достаточным.
Так изложено в «Фатх аль-Бари». Я отметил, что ханафиты опирались на переданное аль-Байхаки от Ибн Аббаса, что когда день ухода достигает своего пика, то бросание и грудь (сбор камней) разрешены.
Аз-Зайлаи в «Насб ар-Райя» отметил, что в иснаде Тальха ибн Амра есть слабость, как указал аль-Байхаки. Он пояснил, что «интифах» означает подъём.
Истина же — в том, что придерживается большинство учёных.
В этой главе от Ибн Умара передавалось: «Мы ждали, и когда заходило солнце, мы бросали». Это передали аль-Бухари и Абу Дауд. От Айши (да будет доволен ею Аллах) сказано: «Посланник Аллаха ﷺ покинул последний день, когда совершил полуденную молитву, затем вернулся в Миня и оставался там ночами дней Ташрик, бросая камни, когда заходило солнце». Этот хадис передали Ахмад и Абу Дауд.
Все хадисы этой главы опровергают тех, кто разрешает бросать до захода солнца в остальные дни, кроме дня жертвоприношения.
Его слова (это хадис хасан) — его приводят Ахмад и Ибн Маджа. В иснаде Ибн Маджа так: «Рассказывает нам Джабара ибн аль-Мафлис, он сообщил нам Ибрахим ибн Усман ибн Аби Шейба, Абу Шейба, от аль-Хикама, от Миксама, от Ибн Аббаса».