Пророк бросил камни в джамрат (камни для побивания дьявола) в день жертвоприношения, находясь верхом. В разделе также приводятся слова Джабира, Кудамы ибн Абдуллы и матери Сулеймана ибн Амра аль-Ахваса: «Передача от Ибн Аббаса — достоверная», и некоторые учёные считают, что следует поступать именно так, а некоторые предпочитают идти к джамрату пешком.
Глава 60. О том, что было сказано о бросании камней (джимар) верхом и пешком.
[899] Его слова «бросил джамрат» означают джамрат аль-Акба.
Его слова «и в главе от Джабира» — он сказал: «Я видел Пророка ﷺ, который бросал джамрат на своем верблюде в день Нахр и говорил: „Берите с меня свои обряды, ибо я не знаю, может быть, я не совершу хадж после этого хаджа“».
Это передали Ахмад, Муслим и ан-Насаи. (Передача) от Кудамы ибн Абд-Аллаха с даммой на каф и облегчением забытой дал. Он сказал: «Я видел Пророка ﷺ, который бросал джамрат в день Нахр на рыжем верблюде, не бьющий и не гонящий, и не было сказано „к тебе, к тебе“».
Это передали аш-Шафии, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджа и ад-Дарими. (Передача) от Умми Сулеймана ибн Амру ибн аль-Ахваса, которая сказала: «Я видела Посланника Аллаха ﷺ, который бросал джамрат с середины долины, будучи верхом, и произносил такбир с каждым камнем».
Это передал Абу Дауд и промолчал о нем, а также передал ибн Маджа с подобным. Аль-Мундири сказал: «В его иснаде есть Зайд ибн Абу Зияд». Он сказал: «Ранее уже говорилось об этом».
[900] Его слова «хадис ибн Аббаса — хадис хасан» — также передал ибн Маджа.
Его слова «и практика по нему у некоторых ученых» — сказал ан-Навави: «Мазхаб Малика, аш-Шафии и других в том, что желательно для того, кто прибывает в Мину...»