HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Прекращение молитвы за плод до начала дыхания

Хадис № 1032

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الوَاسِطِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ المَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلَا يَرِثُ، وَلَا يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ»: «هَذَا حَدِيثٌ قَدْ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِيهِ» فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَرْفُوعًا، وَرَوَى أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفًا، وَكَأَنَّ هَذَا أَصَحُّ مِنَ الحَدِيثِ المَرْفُوعِ، " وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا، قَالُوا: لَا يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ "
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص525
  • Зубайр Али Заи:слабый
«На ребёнка не совершается молитва, он не наследует и не может быть наследником, пока не начнёт прорезываться зуб» — «Это передача, по поводу которой у людей возникли разногласия». Некоторые передали её от Абу Зубейра от Джабира от Пророка ﷺ с марифом (прямой речью Пророка ﷺ). Аш»ат ибн Савар и другие передали от Абу Зубейра от Джабира с маукуфом (без слов Пророка ﷺ). Мухаммад ибн Исхак передал от Ата ибн Аби Рабах от Джабира с маукуфом, и, кажется, этот вариант достовернее, чем мариф. Некоторые учёные придерживались этого мнения, говоря, что на ребёнка не совершается молитва, пока не начнёт прорезываться зуб, что является позицией Суфьяна ас-Саври и аш-Шафии.
т. 3 с. 341

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
يَسْتَهِلَّ
هَلَلَ (халала) — в хадисах о хадже часто упоминается термин "الإهلال" — повышение голоса при произнесении талбии (молитвенного возгласа). Говорят: "أَهَلَّ المُحْرِمُ بِالْحَجِّ يُهِلُّ إِهْلَالًا" — то есть паломник, вступая в состояние ихрам, произносит талбию с повышенным голосом. "المُهَلُّ" с даммой на миме — место, где произносится ихлял, то есть миqat (место, откуда начинают ихрам). Это понятие связано и со временем, и с местом. Также говорят "إهلال الهلال" и "استهلاله" — когда при появлении полумесяца (хилаля) произносят такбир (восхваление Аллаха) с повышенным голосом. "استهلال الصبي" — крик новорождённого ребёнка. Говорят: "أَهَلَّ الهلال" — когда он восходит, "أُهِلَّ" и "اُسْتُهِلَّ" — когда его видят, "أَهْلَلْتُهُ" — когда я увидел его. В хадисе Умара говорится, что люди в горах не могут произносить ихлял при появлении полумесяца, так как не видят его из-за гор. В хадисах говорится, что ребёнок при рождении не наследует и не оставляет наследства, пока не издаст крик (يَسْتَهِلَّ صَارِخًا). В хадисе о зародыше говорится: "Как позвать того, кто не ел, не пил и не издал крика?" — и такие хадисы повторяются. В хадисе Фатимы сказано, что когда она увидела что-то, её лицо осветилось и проявились признаки радости — "تَهَلَّلَ وَجْهُهُ". В хадисе о поэте-ан-Набиге аль-Джаъди говорится: "Он приблизился к сотне, и казалось, что его рот — источник града" — всё изливалось, как град. Говорят: "انهل المطر ينهل انهلالا" — дождь льётся сильным потоком. В хадисе о мольбе о дожде сказано: "Аллах собрал облака, и они пролились" — то есть дождь пошёл сильным потоком. В поэме Кааба говорится, что у них не бывает нападений, кроме как на их шеи, и у них нет отступления от границ смерти — "تهليل" — то есть отступление и задержка. Говорят: "هَلَّلَ عن الأمر" — если кто-то отвернулся от дела и отступил.