Джами ат-Тирмизи · О приданом женщин
Хадис № 1113
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَجَازَهُ وَفِي البَاب عَنْ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأَنَسٍ، وَعَائِشَةَ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ. حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي المَهْرِ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: المَهْرُ عَلَى مَا تَرَاضَوْا عَلَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ. وقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: لَا يَكُونُ المَهْرُ أَقَلَّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الكُوفَةِ: لَا يَكُونُ المَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص405
- Ахмад Мухаммад Шакир:слабый
- Аль-Албани:слабый
- Зубайр Али Заи:слабый
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передали Йахья ибн Са‘ид, Абд-ар-Рахман ибн Махди и Мухаммад ибн Джафар, они сказали: нам передал Шу‘ба от Асима ибн Убайдуллаха, который сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Амир ибн Раби‘а передавал от своего отца, что одна женщина из бану Фазара вышла замуж за пару сандалий (в качестве махра). Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Согласна ли ты отдать себя и своё имущество за пару сандалий?» Она ответила: «Да». Тогда он одобрил это.
В этой главе также передают от Умара, Абу Хурайры, Сахля ибн Са‘да, Абу Са‘ида, Анаса, Аиши, Джабира и Абу Хадрада аль-Аслами. Хадис Амира ибн Раби‘а — хороший достоверный хадис. Учёные разошлись во мнениях относительно махра. Некоторые из них сказали: махр определяется тем, о чём стороны договорились между собой — таково мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Малик ибн Анас сказал: махр не может быть меньше четверти динара. А некоторые из учёных Куфы сказали: махр не может быть меньше десяти дирхамов