Ибн Аббас сказал: «В начале Ислама была разрешена мута (временный брак). Мужчина приезжал в город, где его никто не знал, женился на женщине на срок, который считал нужным, и она сохраняла его имущество и заботилась о нём. Затем была ниспослана аят: «Кроме жён их или тех, кого владеют правые руки их» [Сура «Муминун», 6]. Ибн Аббас сказал: «Всякая интимная связь, кроме этих двух, запрещена»»
Запрет мута'ы — это мнение ат-Таври, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Аль-Хазими в книге «Аль-Иттибар» говорит: этот запрет был дозволен и установлен в начале ислама, и Пророк ﷺ разрешил его им по причине, которую упомянул Ибн Масъуд. Это разрешение касалось только их путешествий, и нам не известно, чтобы Пророк ﷺ разрешал это им, когда они находились в своих домах. Поэтому он запрещал им это более одного раза, затем разрешал в разные времена, пока в последние дни своей жизни ﷺ, во время прощального хаджа, не запретил это им окончательно, и этот запрет был постоянным, а не временным. Сегодня между учёными городов и имамами уммы в этом вопросе нет разногласий, кроме некоторых шиитов, которые придерживаются иного мнения. Также передаётся от Ибн Джурейджа разрешение мута'ы, и мы приведём хадисы, подтверждающие истинность нашего утверждения. Затем аль-Хазими приводит эти хадисы, и если желаете остановиться на них, вам следует их изучить.
[1122] Его слова (от Мусы ибн Убайды) с уменьшительным названием «ар-Рабзий» с открытым раем и муаххадой считаются слабыми, как сказал хафиз, в том числе в отношении аята: «кроме их жён или тех, кого владеют их правые руки». Ат-Тайиби объясняет, что Аллах описывает их тем, что они сохраняют свои половые органы от всех, кроме жён, наложниц и тех, с кем заключена мута'а. Мута'а не является женой, поскольку отсутствует наследование по общему согласию, и она не является рабыней, а лишь сдаёт себя в аренду на ограниченное число дней, поэтому не подпадает под этот запрет.
Хадис от Ибн Аббаса передал аль-Хазими в книге «Аль-Иттибар» и сказал, что этот иснад достоверен, если не считать Мусы ибн Убайды ар-Рабзия, который проживает в ар-Рабзах. Я сказал: хафиз сказал, что он слаб, как уже упоминалось, и передано много риваятов от Ибн Аббаса о возврате (к мута'е), которые хафиз упомянул в «Аль-Фатхе», и сказал, что они усиливают друг друга.
01 - (Глава о запрете брака шигар)
В конце он сказал: это известный брак в эпоху джахилии, когда мужчина говорил другому: «Шагирни», то есть «Женись на моей сестре или дочери, или на той, кто под её опекой, чтобы я женился на моей сестре или дочери, или на той, кто под её опекой», и между ними не было махра.