Джами ат-Тирмизи
Хадис № 1127
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اليَزَنِيِّ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الفُرُوجَ» حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ: عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا»، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَرُوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ: «شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا كَأَنَّهُ رَأَى لِلزَّوْجِ أَنْ يُخْرِجَهَا وَإِنْ كَانَتْ اشْتَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا»، وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَبَعْضِ أَهْلِ الكُوفَةِ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص420
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص573
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Юсуф ибн Иса, сказал: нам передал Вакиа, сказал: нам передал Абдульхамид ибн Джафар от Язида ибн Абу Хабиба, от Марсада ибн Абдуллаха аль-Йазани, Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амира аль-Джухани, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, условия, наиболее достойные того, чтобы их соблюдали, — те, которыми вы сделали дозволенными половые органы [женщин]».
Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Яхья ибн Саид от Абдульхамида ибн Джафара, подобное этому.
Это хадис хороший, достоверный. Так поступают согласно этому некоторые из обладающих знанием сподвижников Пророка ﷺ, среди них Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: «Если человек женится на женщине и поставит ей условие не выводить её из её города, то не имеет права выводить её». Это мнение некоторых обладающих знанием, и так говорят аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Передаётся от Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Условие Аллаха предшествует её условию», — как будто он считал, что муж может вывести её, даже если она поставила своему мужу условие не выводить её. К этому склонились некоторые обладающие знанием, и это мнение Суфьяна ас-Саури и некоторых жителей Куфы.