HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Условие при заключении брака

Хадис № 1127

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ اليَزَنِيِّ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الفُرُوجَ» حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ: عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا»، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَرُوِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ: «شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا كَأَنَّهُ رَأَى لِلزَّوْجِ أَنْ يُخْرِجَهَا وَإِنْ كَانَتْ اشْتَرَطَتْ عَلَى زَوْجِهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا»، وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَبَعْضِ أَهْلِ الكُوفَةِ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص420
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص573
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Пророк ﷺ сказал: «Самое важное условие — это соблюдение того, ради чего вы разрешили себе половые сношения». Это достоверный и хороший хадис. Некоторые из сподвижников, в том числе Умар ибн аль-Хаттаб, говорили: «Если мужчина женится на женщине и условится с ней, что не выведет её из Египта, то он не имеет права вывозить её». Это мнение некоторых учёных, и так считают аш-Шафии, Ахмад и Исаак. Передано от Али ибн Абу Талиба, что он сказал: «Условие Аллаха выше её условия, как будто он разрешил мужу вывозить её, даже если она условилась, что он не будет вывозить». Некоторые учёные придерживаются этого мнения, в том числе Суфьян ат-Таври и часть учёных Куфы.
т. 3 с. 426

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
الْفُرُوجَ
فَرَجَ (фарадж) в хадисах имеет несколько значений. В одном из них говорится: «Разум — это общее благо для мусульман, и в исламе не оставляют без наказания преступника». Говорят, что фарадж — это убийца, который находится в пустынной местности, далеко от деревни, и его кровь не взыскивается. Также фарадж — это человек, который находится среди чужих и на которого распространяется обязанность защиты. Ещё одно значение — человек, который принял ислам, но не имеет покровителей, и если он совершит преступление, ответственность ложится на казну, так как у него нет покровителей. Мфарадж — тот, у кого нет родни. Также фарадж — это тот, кто обременён выплатой дии, выкупа или штрафа. В некоторых передатках слово произносится с буквой ح (ха) — фарадж, и означает «придёт». В хадисе упоминается «فَرُّوجٌ مِنْ حَرِيرٍ» — это кафтан с разрезом сзади. В хадисе о молитве в пятницу говорится: «Не оставляйте щели шайтана» — множественное число от фَرْجَة (щель), которая означает промежуток между молящимися в рядах. Это выражение подчёркивает опасность таких промежутков и призывает избегать их. В другом передаче «فُرَجَ الشَّيْطَانِ» — множественное от фَرْجَة, означает тьму и мрак. В хадисе Умара «пришёл человек из некоторых фُرُوج» — имеется в виду из пограничных мест, где фَرْج — это проход или ворота. В эпоху Хаджаджа «استعملتك على الفرجين والمصرين» — фарджан (двойственное число от фَرْج) — это Хорасан и Сиджистан, а мосран — Басра и Куфа. В хадисе Абу Джафара аль-Ансари «فَمَلَأْتُ مَا بَيْنَ فُرُوجِي» — множественное от фَرْج, означает пространство между ногами. Говорят о лошади: «ملأ فرجه وفروجَه» — если она бежит быстро, и по этой причине фَرْج называют также половыми органами мужчины и женщины, так как они находятся между ногами. В хадисе Зубайра говорится: «Он был أجْلَعَ فَرِجًا» — фَرْج — это то, что видно, когда человек сидит, и может открываться. В хадисе Акиля «أدركوا القوم على فرجتهم» — то есть на их поражении, и слово может писаться с ق или ح.