Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, благослови мою умму в её раннем времени». И когда он посылал отряд или армию, он отправлял их в начале дня. Сахр был торговцем, и когда он посылал торговцев, он тоже отправлял их в начале дня. Он разбогател, и его имущество приумножилось.
Сказал Абу Дауд: у него есть связь с Пророком ﷺ. А аль-Иджли сказал, что он достоверен и относится к числу великих табиинов. Следовательно, он относится ко второй категории, как указано в «ат-Такриб». Его слова (لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ) означают, что Аллах не смотрит на них с милостью; (وَلَا يُزَكِّيهِمْ) — что Он не очищает их от грехов; (فَقَدْ خَابُوا) — то есть они лишены блага. «Аль-Маннан» в одной из риваят — это тот, кто не даёт ничего, кроме милости (مَنّ) с открытым мимом и удвоенным нуном, то есть тот, кто одаривает того, кому даёт. (وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ) означает, что он опускает свой пояс ниже коленей из гордости и надменности. (وَالْمُنْفِقُ) с удвоением и без — означает того, кто распространяет, расходует. (بِالْحَلِفِ) с касрой лям и с сукуном — таково его произношение. Его слова (وفِي الباب عن بن مَسْعُودٍ) — хадис передал аль-Хаким и сказал, что он достоверен по их условию, как указано в «ат-Таргиб». Хадис передали аш-Шейханы, а также Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа от Абу Умамы бин Са’льбы, Абу Дауд от Имрана бин Хусейна, Ахмад от Ма’киля бин Ясара. Его слова (حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — хадис Абу Зара достоверен и хорош, и его передал Муслим.
(ГЛАВА О ПРЕИМУЩЕСТВЕ РАННЕГО НАЧАЛА ТОРГОВЛИ)
«Аль-букур» — это раннее время. В «ас-Сурах» сказано, что «бакур» — это вставать рано, начинать рано, продолжать рано. Говорят: «бакарту», «абкарту», «баккарту», «бакарату», «абтакарту» — все это с одним значением — закончить.
[1212] Его слова (حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ) — с фатхой на мимме, сукуном на вау, фатхой на рае и с кафом — достоверен из десятого поколения. (حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ) — это Хушейм бин Башир ас-Сульми, Абу Муавия. Якуб ад-Дурки сказал, что у Хушейма было двадцать тысяч хадисов.
Аль-Иджли сказал, что он достоверен, но допускает тадлис; ибн Са’д сказал, что он достоверен и надёжный, если говорит «анбана» (сообщил нам) от Умары бин Хадид (с даммой на ‘айн и сукуном на мимме), с фатхой на ха и касрой на дале — достоверен от бин Хиббана, а Абу Хатим сказал, что он неизвестен.
Его слова (اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا) означают: «О Аллах, благослови мою умму в её начале дня». Добавление здесь уместно, как сказано в «аль-Миркат».
(Сказал) и это был Посланник Аллаха ﷺ: «Когда он посылал отряд или армию», — в конце говорится, что отряд — это группа из армии, достигающая четырёхсот человек, посылаемая к врагу, множественное число — «ас-сарайа».
(فَأَثْرَى) означает, что он стал богатым благодаря соблюдению сунны и ответу на эту мольбу от Пророка ﷺ, как сказано в «аль-Лума’ат». (وَكَثُرَ مَالُهُ) — это пояснение.
Его слова (وفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَبُرَيْدَةَ إِلَخْ) — аль-Хафиз аз-Захаби в «Тазкирят аль-Хуффаз» в биографии Умары бин Хадида после упоминания хадиса главы от его пути приводит его текст. В главе есть хадис от Анаса с повреждённым иснадом, и от Бурейды через Ус бин Абдуллах — он мягкий, и от ибн Аббаса с двух сторон, но они не достоверны.
Что касается хадиса от ибн Умара, то его привёл ибн Маджа с текстом: «О Аллах, благослови мою умму в её начале дня». В главе есть хадис от Абу Хурайры с текстом: «О Аллах, благослови мою умму в её начале дня в четверг», который привёл ибн Маджа.
В главе есть хадисы от группы сподвижников ﷺ, как ты увидишь.
Его слова (حَدِيثُ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ) — хадис Сахра аль-Гамиди хорош, и его привели Абу Дауд, ан-Насаи, ибн Маджа и бин Хиббан в своём «Сахихе».
Аз-Захаби сказал в «Тазкирят аль-Хуффаз» после упоминания этого хадиса: Сахр не известен, кроме этого единственного хадиса, и не говорилось, что он сподвижник, кроме этого хадиса, и никто не передавал это, кроме Умары. А Умара неизвестен, как сказали оба Рази. Не радуйся упоминанию бин Хиббана среди достоверных, ибо его правило известно — не использовать в доказательствах того, кто неизвестен. Этот хадис передал только Яля бин Ата.
Ибн аль-Каттан сказал: что касается слова «хасан» — это ошибка.
Слова аз-Захаби:
Я сказал: дело таково, как сказал аль-Хафиз аз-Захаби. Аль-Мунзири сказал в «ат-Таргиб», что после упоминания этого хадиса все передали его от Умары бин Хадида от Сахра, а Умара бин Хадид — джали (известный). Абу Хатим ар-Рази сказал о нём: неизвестен. Абу Зуръа спросили о нём, и он сказал: не известен.
Абу Умар ан-Намири сказал: Сахр бин Вада’а аль-Гамиди — из Гамид в Азд, он жил в Таифе и считается из жителей Хиджаза. Умара бин Хадид передавал от него, он неизвестен, кроме Яля ат-Таифи, и я не знаю другого хадиса от Сахра, кроме «Бурика ли уммати фи букури».
Это текст, который передала группа от Пророка ﷺ. Аз-Захаби закончил свои слова.
Аль-Мунзири сказал: как сказал Абу Умар, его передала группа сподвижников ﷺ от Пророка ﷺ, среди них Али, ибн Аббас, ибн Мас’уд, ибн Умар, Абу Хурайра, Анас бин Малик, Абдуллах бин Саллам, ан-Навас бин Сам’ан, Имран бин Хусейн, Джабир бин Абдуллах. Некоторые из их иснадов хороши. Нубайт бин Шарит добавил в хадис: «в его четверг». Бурейда, Ус бин Абдуллах, Айша и другие сподвижники — все они. В многих их иснадах есть разногласия, некоторые из них хороши и...