Хадис № 1214

Харами ибн Умара (да будет доволен им Аллах) — сын Абу Хафсы. Имя «Харами» произносится с открытым ха и ра, обе буквы ра оставлены без огласовок, с сильным нижним тахтани. Шубба сказал о людях, что они целуют его голову в знак уважения и почтения, поскольку он — сын Умары ибн Абу Хафсы, от которого Шубба передал этот хадис. [1214] Его слова «и его доспех заложен» — союз «вау» здесь указывает на обстоятельство. Его слова «это хадис хороший и достоверный» — а автор «Аль-Иктирар» сказал, что он соответствует условию аль-Бухари, так в «Ан-Найл». [1215] (Сказал Мухаммад) — он сын Башшара: «Я пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ с ячменным хлебом». Хафиз в «Аль-Фатх» отмечает, что этот хадис дошёл до Ахмада через Шейбана от Катады от Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Однажды Пророк ﷺ ел ячменный хлеб с жиром (ихала)». Похоже, что иудей проклял Пророка ﷺ через уста Анаса, поэтому он сказал: «Я пошёл к нему», что противоречит очевидному смыслу, будто он принес это ему. (Ихала) — в словаре «ихала» означает жир или то, что из него растоплено, или масло, и всё, чем смазывают. (Саниха) — с открытой син и с касьрой на изменённой нун — ветер. «С иудеем» или в некоторых рукописях «у иудея». Учёные объяснили мудрость в том, что Пророк ﷺ воздерживался от обращения с азартными играми среди сподвижников и с иудеями, либо это указание на разрешение, либо потому, что у них тогда не было излишков пищи, либо опасение, что они не возьмут плату или возмещение. Аллах знает лучше. (Двадцать са') — в риваяте у шейхов — тридцать са' ячменя. Возможно, он заложил его сначала за двадцать, а потом добавил десять. Передатчик рассказывал это дважды: один раз о том, что залог был изначально, и другой раз — о том, что он был в конце. В «Аль-Фатх» сказано, что, возможно, это было меньше тридцати, поэтому однажды исправляли ошибку, а в другой раз исправление было отброшено. «И я слышал его однажды говорящим» — Хафиз в «Аль-Фатх» говорит, что это слова Анаса, а местоимение относится к нему.