В «Аль-Фатхе» нет разногласий относительно запрета, хотя на первый взгляд есть два мнения у шафиитов. Ибн Хазм сказал, что формулировка хадиса не указывает на обязательность условия рукуна (существенного условия). Далее он поясняет, что для установления запрета на сому (торг) необходимо явное основание, поскольку сому в товаре, который продаётся тому, кто предлагает больше, по соглашению не запрещён, как это изложено в «Аль-Фатхе» у Ибн Абд аль-Барра. Следовательно, запрещённым считается тот сому, в котором присутствует превышение определённой меры. Что касается формы продажи на продажу и покупки на покупку, то это означает, что покупатель в период права выбора говорит продавцу: «Отмени сделку, чтобы я мог продать тебе дешевле», или продавец говорит покупателю: «Отмени сделку, чтобы я мог купить у тебя дороже». В «Аль-Фатхе» сказано, что это мнение является общепринятым. Некоторые шафииты добавляют условие запрета, что покупатель не должен быть обманут чрезмерным ущемлением (губн фахиш). В противном случае продажа на продажу и сому на сому разрешены согласно хадису «Дин — это совет». На это отвечают, что совет не ограничивается только продажей на продажу и сому на сому, поскольку можно определить его стоимость таким образом, чтобы объединить обе выгоды. Так изложено в «Аль-Фатхе».
8 - (ГЛАВА О ПРОДАЖЕ КОМПАНИИ И ЗАПРЕТЕ ЭТОГО)
[1293] Его слова «для сирот» — это характеристика вина, то есть я купил его для смешивания, как указано в некоторых комментариях. Возможно, это относится к тому, что я купил его ради них, и это было до запрета. Затем спросили о его статусе после запрета: следует ли выбросить его или вылить? Это соответствует смыслу предыдущего хадиса, а именно хадиса Абу Саида, который сказал: «У нас было вино для сироты, и когда была ниспослана сура «Аль-Маида», я спросил Посланника Аллаха ﷺ о нём и сказал, что оно для сироты, и он сказал: вылейте его». Этот хадис передал ат-Тирмизи, и он соответствует смыслу риваята Абу Дауда, где спрашивали Пророка ﷺ о сиротах, унаследовавших вино, и он сказал: «Вылейте его». Они спросили: «Не сделать ли из него уксус?» — «Нет», — ответил он. Так изложено в «Аль-Лумаат».
(«В моём владении») — характеристика сирот, а «и сломай динаан» (с ударением на д) — множественное от «динн», то есть сосуд для вина. Он приказал сломать его из-за его нечистоты, впитавшейся в него, и невозможности очистить, либо для усиления запрета и отвращения от него, что было суровее вначале, а затем отменено, как говорится в «Аль-Миркате».
Его слова «и в главе о Джабире» — этот хадис приводят все, а про «Айшу» — приводит ас-Субхани, упомянутый аль-Мунзири в «Ат-Таргиб». Про Абу Саида — приводит Ахмад с формулировкой: «Мы сказали Посланнику Аллаха ﷺ: когда вино было запрещено, у нас было вино сироты, и он приказал нам вылить его». Про Бин Масуда — (текст обрывается)