Хадис № 1343

[1341] Его слова (доказательство лежит на истце) относятся к тому, кто противоречит очевидному утверждению или тому, кто, если бы молчал, был бы признан виновным. (А к ответчику приписывается клятва), поскольку сторона истца слаба, и поэтому на него возлагается обязанность предоставить сильное доказательство, которым является доказательство (الْبَيِّنَةُ), а сторона ответчика сильна, и он убеждается в своей правоте слабым доказательством, которым является клятва (الْيَمِينُ). Его слова (Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Арзами) с небрежным написанием, с открытой фарой и с последующим сукун, а также с открытой зей — Абу Абдуррахман аль-Куфи (его считают слабыми в хадисе). Хафиз в «Ат-Такриб» сказал, что он оставлен, и аль-Дахаби в «Аль-Мизан» отметил, что Ахмад ибн Ханбал отверг его хадисы. Ибн Маин сказал, что его хадисы не записываются. Аль-Фаллас сказал, что он оставлен. Аль-Дахаби добавил, что он из шейхов Шу'бы, которые единогласно признали его слабым, но он был из праведных рабов Аллаха. Он умер в 105 году по хиджре. [1342] Его слова (постановил, что клятва на ответчике) то есть на отрицающем, и в этом хадисе не упомянуто, что доказательство лежит на истце, поскольку это установлено и закреплено в шариате. Как будто он сказал: доказательство лежит на истце, а если у него нет доказательства, то клятва на ответчике. Его слова (это хадис хасан сахих) — его передали аш-Шейханы. 3 - (Глава о том, что сказано о клятве вместе со свидетелем) [1343] Его слова (Посланник Аллаха ﷺ постановил клятву вместе с одним свидетелем) — аль-Музхир сказал, что имеется в виду, что истец...