Хадис № 1408

Глава 14. О запрете мучительной казни (мусалла) [1408]. Его слова «Он наставил его в особенности на самого себя» означает, что наставление касается именно его собственной личности, и это связано с его высказыванием «Бойтесь Аллаха». Это относится к его наставлению, а слова «и тех, кто с ним» присоединены к «в особенности на самого себя», то есть и к тем, кто с ним из числа мусульман, с добром. Выражение «с добром» поставлено в винительном падеже, подчинённое глаголу «забирать» (انتزاع), то есть с добром. Ат-Тайиби сказал: «А «те, кто в положении родительного падежа» (مِنَ الْمُسْلِمِينَ) относится к двум разным членам предложения, как будто сказано: «Он наставил на боязнь Аллаха в особенности самого себя и наставил на добро в отношении тех, кто с ним из мусульман». В том, что боязнь Аллаха относится к самому себе, а добро — к тем, кто с ним из мусульман, есть указание на то, что он должен строго требовать от себя то, что предстоит, и оставлять то, что не следует, а в отношении тех, кто с ним из мусульман, он должен проявлять снисходительность и мягкость, как сказано: «Облегчайте и не затрудняйте, и радуйте, а не отпугивайте». Далее: «Идите в поход с именем Аллаха» — то есть, прибегая к Его упоминанию, «на пути Аллаха», то есть ради Его довольства и возвышения Его религии. «Бейте тех, кто не верует в Аллаха» — это пояснение к слову «идите в поход» (اغزوا), то есть «идите в поход и не предавайте» (ولا تغلوا). В «Мишкате» сказано: «Не предавайте». Чтец повторил слово «идите в поход» (اغزوا), чтобы затем добавить последующие наставления. Это слово произносится с даммой на غ и удвоенной лям — то есть «не предавайте в добыче». «И не нарушайте договор» (ولا تغدروا) с касрой на د — то есть не нарушайте соглашения. Сказано также: «Не воюйте с ними, пока не призовёте их к исламу». «И не совершайте мучительной казни» (ولا تمثلوا) с даммой на م — ан-Навави в своём «Тахдиибе» объясняет, что «تمثل» означает «убивать, отрезая конечности». В «Камусе» сказано, что «مثّل» с даммой означает наказывать, как «مثّل تمثيلا». Аль-Джазари в «Нихайе» говорит, что «مثّلت بالحيوان أمثل به مثلا» — если отрезал конечности и исказил, а «مثّلت بالقتيل» — если отрезал нос, ухо, зубы или что-либо из конечностей. Слово «المثلة» — мучительная казнь. Что касается «مثّل» с удвоением, то это для усиления. «И не убивайте младенцев» — то есть маленьких детей. В хадисе приводится история, которую подробно передал Муслим. В словах «В этой главе от ибн Масъуда, Шаддада ибн Ауса, Самуры, Мугиры, Яълы ибн Мурры и Абу Айюба» аш-Шаукани сказал: «В этом содержится множество хадисов». Я сказал: некоторые из них привёл ат-Тахави в своём комментарии к «Ат-Таар».