Раздел, посвящённый состоянию, когда у людей есть имам. Что касается ситуации разногласий и раскола, то тот, кто стремится к этому, должен покориться ради своей души и имущества и не должен сражаться с кем-либо.
В "Фатх" приводится возражение этому с опорой на хадис Абу Хурайры при Муслиме, то есть на хадис, на который указал ат-Тирмизи, и мы уже приводили его текст.
[1420] Его слова: «Сказал Суфьян» — это аль-Таври, а «и двое» — это Абдуллах ибн аль-Хасан (да будет доволен им Аллах) в отношении Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи. Его слова: «Кто желает его имущество» в возвышенной форме означают человека, который хочет забрать имущество другого человека.
«Без права» (بِغَيْرِ حَقٍّ) означает несправедливо, «и сражался» — это тот человек, который является владельцем имущества, против другого, кто хочет его забрать.
«И был убит» в неопределённой форме означает владельца имущества, «он свидетель» — то есть в суде Последнего мира.
Его слова: «Это достоверный хадис» — ранее приводился его источник.
[1421] Его слова: «Сообщил мне Якуб ибн Ибрахим ибн Саад» — аль-Мадани, переселившийся в Багдад, надёжный, выдающийся из младших девятого поколения.
«Рассказывал нам отец мой» — это Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри аль-Мадани, переселившийся в Багдад, надёжный, авторитетный, о котором говорили без упрёка из восьмого поколения.
«От отца своего» — Саад ибн Ибрахим аз-Зухри аль-Багдади, надёжный, судья в Васите и других местах из девятого поколения.
Его слова: «Кто был убит при защите своего имущества» — то есть при отражении несправедливого посягательства на своё имущество;
«и кто был убит при защите своей жизни» — то есть при защите своей души;
«и кто был убит при защите своей религии» — то есть при поддержке религии Аллаха и её защите;
«и кто был убит при защите своей семьи» — то есть при защите своей жены или близкого родственника.
«Он свидетель» — потому что верующий почитаем сам по себе, его жизнь, семья и имущество священны, и если что-то из этого посягается, ему дозволено защищаться, и если он был убит по этой причине, он считается мучеником.
Его слова: «Это хороший достоверный хадис» — его приводили Ахмад, Абу Дауд и ан-Насаи.