Слова (هذا حديث حسن صحيح) означают, что этот хадис является достоверным и хорошим. Его передали шейханы — аль-Бухари и Муслим. В передаче от Ибн Умара передается от Абу Лубабы (да будет доволен им Аллах) с даммой на лям — «صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ» — известный сподвижник. Фраза (نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ) с касрой на джим означает множественное число от «جانّ» — змея, точнее — мелкая змея. В риваяте шейханов говорится: «نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ ذَوَاتِ الْبُيُوتِ», то есть запретил после этого убивать обитателей домов, то есть их владельцев, которые постоянно находятся в них. (وَهِيَ) — это «جِنَّانُ الْبُيُوتِ» — духи домов, «الْعَوَامِرُ» — обитатели домов, которые живут в них и не покидают их. Единственное число — «عامرة». Также сказано, что название связано с долгим сроком их жизни, как упомянуто в «النهایة». Турбашти сказал, что «عُمَّارُ الْبُيُوتِ» и «عَوَامِرُهَا» — это жители домов из джиннов. Шейханы передали этот риваят в хадисе Ибн Умара, где сказано: «عبد الله сказал: Пока я гонялся за змеей, чтобы убить ее, позвал меня Абу Лубаба: не убивай ее. Я ответил, что Посланник Аллаха ﷺ приказал убивать змей. Он сказал: после этого он запретил убивать обитателей домов, то есть «العوامر»». В словах (ويروى عن بن عمر عن زيد بن الخطاب أيضا) говорится, что Зайд бин аль-Хаттаб — брат Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен ими Аллах), был старше и принял ислам раньше него, был высоким и стройным, участвовал в битве при Бадре, и в книгах есть одна риваят о запрете убивать обитателей домов, как указано в «تهذيب التهذيب». Хадис Зайда бин аль-Хаттаба передали Муслим и Абу Дауд. В словах (إن لبيوتكم عمّارًا) — имеется в виду обитатели домов, а (فحرّجوا عليهن ثلاثًا) с удвоенной ра — значит «затрудняйте им жизнь», то есть говорите им, что они находятся в стеснении и если вернутся к нам, то не вините нас, если мы будем затруднять их преследованием, изгнанием и убийством, как указано в «النهایة» и в комментарии Муслима к ан-Навави. Кади Айяд передал от Ибн аль-Хабиба, что Пророк ﷺ говорил: «Я призываю вас к договору, который заключил с вами Сулейман бин Дауд ﵉, чтобы вы не причиняли нам вреда и не появлялись перед нами», и далее от Малик: «Если после этого появится (فإن بدا بعد ذلك), то убейте его».