Пророк ﷺ, повелел нам осматривать глаз и ухо, и не приносить жертву, направляя нож в лицо животного, ни спереди, ни сзади, ни с правой, ни с левой стороны.
В другом передаче: «Пророк ﷺ, повелел нам осматривать глаз и ухо, и не приносить жертву, направляя нож в лицо животного, ни спереди, ни сзади, ни с правой, ни с левой стороны», — и добавил: «Под „спереди“ понимается то, что отрезано у края уха, „сзади“ — то, что отрезано с боковой стороны уха, „справа“ — надрезанное, „слева“ — проколотое». Это достоверный и хороший хадис.
Шурайх ибн ан-Ну'ман ас-Са'иди — куфий, один из сподвижников Али, Шурайх ибн Хани — тоже куфий, и у его отца была дружба с сподвижниками Али, а Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди, известный как Абу Умайя аль-Кади, передавал от Али. Все они были сподвижниками Али. Под «осматривать» понимается внимательно смотреть.
(الَّتِي لَا تُنْقَى) — от слова انقاء, то есть та, у которой нет ниqy с кяслом на нун и сукуном на кафе, что означает мозг. Турбиштий сказал, что это худощавое животное, у которого нет ниqy в костях, то есть у которого нет мозга из-за истощения. Говорят: «أنقَت الناقة» — верблюдица стала толстой, и в её костях появился мозг.
Фраза (نَحْوُهُ بِمَعْنَاهُ) означает, что речь идёт о подобном по смыслу хадисе, а не дословном. Абу Дауд передал или из этого пути, то есть от Шуъбы от Сулеймана ибн Абд ар-Рахмана от Убейда ибн Файруза от аль-Бара’ с текстом: «Встал среди нас Посланник Аллаха ﷺ, и мои пальцы короче его пальцев, и мои фаланги короче его фаланг. Не годится для жертвоприношения явное увечье: явное увечье, явная болезнь, явная хромота, и животное с переломом, которое не очищается (لَا تُنْقَى).»
Фраза (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — этот хадис достоверен и хорош. Его передали Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа, а Абу Дауд и аль-Мунзири молчали о его слабости.
Фраза (وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ) — по словам ан-Навави, учёные единодушны, что четыре порока, упомянутые в хадисе аль-Бара’, не допускают жертвоприношения. То же относится к худшим порокам, таким как слепота, отрезанная нога и подобные им.
(باب مَا يُكْرَهُ مِنْ الْأَضَاحِيِّ)
[1498] Фраза (أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ) с даммой на дале и сукуном — значит смотреть на глаза и уши животного и внимательно осматривать их на предмет повреждений, таких как увечье и обрезание. Говорят, что الاستشراف — это пристальный взгляд.
Основное в этом — положить руку на бровь, чтобы солнце не мешало смотреть. Это заимствовано от слова «шарф» — возвышенное место. Кто хочет что-то осмотреть, смотрит с возвышенного места.
Ибн аль-Малик сказал, что الاستشراف — это осмотр и исследование.
Ат-Тайиби сказал, что الاستشراف — от слова «шарфа» — выбор лучшего, то есть нам велено выбирать животных с целыми глазами и ушами.
Фраза (وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ) с фатхой на ба означает, что нельзя жертвовать животным, у которого отрезан передний край уха, оставшийся подвешенным спереди.
(وَلَا مُدَابَرَةٍ) — у которого отрезан задний край уха, оставшийся подвешенным сзади.
(وَلَا شَرْقَاءَ) с маддом — у которого ухо разрезано вдоль с восточной стороны, то есть разрезано по длине. От этого слова происходит название дней Ташрик, когда приносят жертвы.
(وَلَا خَرْقَاءَ) с маддом — у которого в ухе сделано круглое отверстие. Говорят, что الشرْقَاء — это когда ухо разрезано вдоль, а الخَرْقَاء — когда ухо разрезано поперёк.
Фраза (الْمُقَابَلَةُ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِهَا) — то есть от передней части уха. В словаре говорится, что это овца, у которой отрезан передний край уха, оставшийся подвешенным, и подобное в конце, но без уточнения «спереди».
(وَالْمُدَابَرَةُ مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الْأُذُنِ) — то есть от задней части уха. В словаре говорится, что это когда отрезана задняя часть уха овцы, оставшаяся подвешенной, как будто это кисточка.
(وَالشَّرْقَاءُ الْمَشْقُوقَةُ) — то есть ухо разрезано вдоль.
В словаре «Нихая» говорится, что الشرْقَاء — это ухо, разрезанное вдоль на две части. Говорят: «شرِقَت الشاة» — овца разрезала ухо вдоль, и она называется شرْقَاء.
В словаре «Камус» говорится, что شرِقَ الشاة شرْقًا — овца разрезала ухо, и когда ухо разрезано вдоль, она называется شرْقَاء.
(وَالْخَرْقَاءُ الْمَثْقُوبَةُ) — то есть ухо с круглым отверстием. В словаре «Нихая» говорится, что الخَرْقَاء — это ухо с круглым отверстием, а الخَرْق — это разрез.
В словаре «Камус» говорится, что الخَرْقَاء — это овца с отверстием в ухе.
Фраза (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) — сказал Хафиз в «Булюг аль-Марам», что хадис передали пять имамов, и его подтвердили ат-Тирмизи, ибн Хиббан и аль-Хаким.