HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О пари и скачках

Хадис № 1699

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ⦗٦٣٤⦘ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يَقْبَلْنِي، فَعُرِضْتُ عَلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ فِي جَيْشٍ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِي» قَالَ نَافِعٌ: وَحَدَّثْتُ بِهَذَا الحَدِيثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ، فَقَالَ: هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ، ثُمَّ كَتَبَ أَنْ يُفْرَضَ لِمَنْ يَبْلُغُ الخَمْسَ عَشْرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ كَتَبَ أَنَّ هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ وَذَكَرَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِهِ: حَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ، فَقَالَ: هَذَا حَدُّ مَا بَيْنَ الذُّرِّيَّةِ وَالمُقَاتِلَةِ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ أَنَّ الغُلَامَ إِذَا اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرِّجَالِ، وَإِنْ احْتَلَمَ قَبْلَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الرِّجَالِ وقَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: البُلُوغُ ثَلَاثَةُ مَنَازِلَ بُلُوغُ خَمْسَ عَشْرَةَ، أَوِ الِاحْتِلَامُ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ سِنُّهُ وَلَا احْتِلَامُهُ فَالإِنْبَاتُ يَعْنِي العَانَةَ
  • Ат-Тирмизи:достоверный хороший, странныйصحيح حسن غريبجامع الترمذي ج3 ص318
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص254
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Мухаммад ибн Вазир аль-Васити, сказал: нам передал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак от Суфьяна, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Меня представили Посланнику Аллаха ﷺ в числе войска, когда мне было четырнадцать лет, и он не принял меня. Затем меня представили ему в следующем году в числе войска, когда мне было пятнадцать лет, и он принял меня». Нафи‘ сказал: я рассказал этот хадис Умару ибн Абд аль-Азизу, и он сказал: «Это граница между малым и взрослым». Затем он написал распоряжение, чтобы назначали долю тому, кто достигает пятнадцати лет. Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул в нём, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал, что это граница между малым и взрослым. И упомянул Ибн Уяйна в своём хадисе: «Я рассказал это Умару ибн Абд аль-Азизу, и он сказал: «Это граница между потомством и воинами»». Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис, и на нём практика у людей знания. Так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак: они считают, что если юноша достиг пятнадцати лет полностью, то его положение — положение мужчин, а если у него случилось истечение семени до пятнадцати лет, то его положение — тоже положение мужчин. Ахмад и Исхак сказали: достижение зрелости определяется тремя признаками: достижением пятнадцати лет, либо истечением семени; а если не известен ни его возраст, ни было ли у него истечение семени, то (признаком служит) появление волос, то есть волос на лобке.
т. 4 с. 205

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4