HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1753

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الحِنَّاءُ وَالكَتَمُ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو الأَسْوَدِ الدِّيلِيُّ: اسْمُهُ ظَالِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص359
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص278
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, от аль-Аджлаха, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Абу аль-Асвада, от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучшее средство, которым можно закрасить седину, — это хна и катам». Это хадис хороший, достоверный. А Абу аль-Асвад ад-Дийли — его имя Залим ибн Амр ибн Суфьян.
т. 4 с. 232

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
وَالْكَتَمُ
(كَتَمَ) (катама) В хадисе Фатимы бинт аль-Мунзир: «Мы расчёсывали волосы вместе с Асмой перед ихрамом и смазывали их мактумой (الْمَكْتُومَة)». Это масло из арабских масел, красное, в которое добавляют шафран; говорят также, что в него добавляют катам (كَتَم) — растение, которое смешивают с васмой, и этим окрашивают волосы в чёрный цвет; говорят также, что это и есть сама васма. Отсюда же и хадис: «Абу Бакр красил [волосы] хной и катамом». Это неоднократно встречается в хадисах. Похоже, что имеется в виду использование катама отдельно от хны, ибо хна, если её смешать с катамом при окрашивании, даёт чёрный цвет. А запрет на чёрный цвет [волос] достоверно установлен. Возможно, хадис о хне или катаме говорит о выборе между ними, но предания, при всём их различии, [говорят] о хне и катаме. Абу Убайд сказал: «аль-каттам» (الْكَتَّم) — с усиленной «та», но известная форма — с облегчённой. И в хадисе о Замзаме: «Абд аль-Мутталиб увидел во сне, и было сказано: «Копай Туктам (تُكْتَم) между навозом и кровью»». تُكْتَم (Туктам) — имя колодца Замзам, названного так, потому что он был засыпан после [племени] Джурхум и стал скрытым (مَكْتُومَة — мактума), пока Абд аль-Мутталиб не открыл его. И в нём: имя лука Пророка, мир ему и благословение Аллаха, было аль-Катум (الْكَتُوم), названного так из-за тихого звука, [который он издавал], когда из него стреляли.