HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Вход Пророка ﷺ в Мекку

Хадис № 1781

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ»: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ مُحَمَّدٌ: «لَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ المَكِّيُّ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ ضَفَائِرَ» أَبُو نَجِيحٍ: اسْمُهُ يَسَارٌ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ مَكِّيٌّ»
  • Ат-Тирмизи:гарибغريبجامع الترمذي ج3 ص378
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص290
Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку с четырьмя косами (волос).
т. 4 с. 246

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
غَدَائِرَ
غَدَرَ (гадар) — означает оставлять или покидать, особенно в темноте или в условиях, когда люди не ожидают этого. В хадисе говорится, что тот, кто совершил молитву 'иша в группе в ночь, которая называется «المغدرة» — очень тёмная ночь, которая оставляет людей в их домах, то есть оставляет их в темноте. Слово «الغدراء» означает тьму. В хадисе Кааба говорится: «Если бы женщина из прекрасных хур аль-‘айн взглянула на землю в тёмную ночь, она бы осветила всё, что на земле». Также приводится выражение «يا ليتني غُودِرْتُ مع أصحاب نحص الجبل» — «О, если бы я был убит вместе с товарищами с вершины горы», где «النُحْص» — основание и склоны горы, а «المغادرة» — оставление или покидание. В хадисе о Бадре говорится, что Посланник صلى الله عليه وسلم вышел со своими сподвижниками до места под названием قرقرة الكدر, где они оставили его, то есть покинули. В хадисе Умара упоминается, что он сказал: «Если бы не это, я бы оставил часть того, что веду», то есть покинул. Он сравнил себя с пастухом, а своих подопечных — с стадом. Слово «غدر» также употребляется в значении места с большим количеством камней. В описании Посланника صلى الله عليه وسلم говорится, что у него было четыре «غدائر» — это разновидности одежды, одна из которых называется «غديرة». В хадисе Димама говорится, что он был крепким мужчиной с двумя «غديرتين» — густой растительностью. Также упоминается выражение «سنون غدارة» — годы, когда много дождя и мало растений, что считается обманом природы, то есть «غدر» в смысле обмана. В хадисе аль-Худейбия Урва ибн Мас’уд сказал аль-Мугейре: «О, Гудар, разве ты не смыл свою гудру вчера?» — «غُدَر» — форма от «غادر» для усиления. Мужской род — غُدَر, женский — غَدَار, как у слова قطام, и обычно используются при обращении. В хадисе Аиши говорится, что она сказала аль-Касиму: «اجلس غدر» — «Сядь, о Гудар», при этом опущено обращение. В хадисе ‘Атика говорится: «يا لغدر يا لفجر» — «О, Гудар, о Фуджар». Также упоминается, что он проходил мимо земли, называемой غديرة, и назвал её خضرة, потому что она либо не позволяла расти растениям, либо растения быстро погибали, что сравнивали с غادر — тем, что не выполняет обещания. Слово «الغدر» повторяется в хадисах с разными значениями и употреблениями.