HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Употребление в пищу кролика

Хадис № 1789

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، قَال: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ خَلْفَهَا، فَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا بِمَرْوَةٍ، فَبَعَثَ مَعِي بِفَخِذِهَا أَوْ بِوَرِكِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، «فَأَكَلَهُ»، قَالَ: قُلْتُ: أَكَلَهُ؟ قَالَ: «قَبِلَهُ»: وَفِي البَاب عَنْ جَابِرٍ، وَعَمَّارٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، وَيُقَالُ: مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيٍّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ " وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ: لَا يَرَوْنَ بِأَكْلِ الأَرْنَبِ بَأْسًا «،» وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ أَكْلَ الأَرْنَبِ، وَقَالُوا: إِنَّهَا تُدْمِي "
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص386
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص293
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Анас сказал: «Мы прогнали зайца по гористой местности, и сподвижники Пророка ﷺ погнались за ним. Я догнал его и поймал, принес его Абу Тальхе, и он зарезал его камнем. Затем он послал мне бедро или бок зайца к Пророку ﷺ, и он его съел». Я спросил: «Он съел его?» — «Он принял его». В этом разделе есть передача от Джабира, Аммара и Мухаммада ибн Сафвана, а также, говорят, Мухаммада ибн Сайфия. Этот хадис хороший и достоверный. Большинство учёных считают, что нет вреда в поедании зайца, хотя некоторые из них не одобряют это и говорят, что он вызывает кровотечение.
т. 4 с. 251

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж11Редкие слова1
أَنْفَجْنَا
نَفَجَ (нафадж) — в хадисе Кайлы сказано: «فَانْتَفَجَتْ مِنْهُ الْأَرْنَبُ», то есть «запрыгнула» или «вскочила». В другом хадисе говорится: «فَأَنْفَجْنَا أَرْنَبًا» — «мы взволновали её». В ещё одном хадисе упоминается: «مَا الْأُولَى عِنْدَ الْآخِرَةِ إِلَّا كَنَفْجَةِ أَرْنَبٍ», что означает «как прыжок кролика с места», то есть имеется в виду сокращение времени. В хадисе о притеснённых в Мекке сказано: «فَنَفَجَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ» — «дорога внезапно выбросила их», а также ветер, когда приходит внезапно, называется нафадж. В хадисе о признаках часа «انْتِفَاجُ الْأَهِلَّةِ» передаётся с буквой джим, от слова «انْتَفَجَ» — подняться и увеличиться, как бок верблюда, когда он поднимается и становится большим. «وَنَفَجْتُ الشَّيْءَ فَانْتَفَجَ» означает «я поднял и увеличил его». В хадисе Али сказано: «نَافِجًا حِضْنَيْهِ» — эвфемизм величия, гордости и надменности. В хадисе Усмана: «إِنَّ هَذَا الْبَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لَا يَدْرِي مَا اللَّهُ» — «наффадж» — тот, кто хвастается тем, чего у него нет, от слова «انْتِفَاج» — поднятие. В описании Зубайра: «كَانَ نُفُجَ الْحَقِيبَةِ» — означает большой лопаточный сустав, с даммой на нун и фа. В хадисе Абу Бакра: «أُنْفِجُ أَمْ أُلْبِدُ؟» — «инфадж» — это очищение сосуда от вымени при доении до появления пены, а «ильбад» — прилипание к вымени, чтобы не было пены.