Джами ат-Тирмизи

Хадис № 1789

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، قَال: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ خَلْفَهَا، فَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا، فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا بِمَرْوَةٍ، فَبَعَثَ مَعِي بِفَخِذِهَا أَوْ بِوَرِكِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، «فَأَكَلَهُ»، قَالَ: قُلْتُ: أَكَلَهُ؟ قَالَ: «قَبِلَهُ»: وَفِي البَاب عَنْ جَابِرٍ، وَعَمَّارٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، وَيُقَالُ: مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيٍّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ «وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ: لَا يَرَوْنَ بِأَكْلِ الأَرْنَبِ بَأْسًا «،» وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ أَكْلَ الأَرْنَبِ، وَقَالُوا: إِنَّهَا تُدْمِي»

Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص386
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص293
Зубайр Али Заи:достоверный, согласованصحيح متفق عليه
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абу Дауд, сказал: нам сообщил Шу‘ба от Хишама ибн Зайда ибн Анаса, который сказал: я слышал, как Анас говорил: «Мы вспугнули зайца в Марр аз-Захране, и сподвижники Пророка ﷺ побежали за ним. Я догнал его и схватил, затем принёс его Абу Тальхе, и он зарезал его острым камнем. Затем он послал со мной его бедро или его окорок Пророку ﷺ, и он съел его». [Рассказчик] сказал: я спросил: «Он съел его?» [Хишам] сказал: «Он принял его». По этому поводу передано также от Джабира, Аммара и Мухаммада ибн Сафвана — а говорят также: Мухаммад ибн Сайфи. Это хадис хороший, достоверный. Большинство учёных придерживаются этого мнения и не видят ничего плохого в поедании зайца. Некоторые учёные считали поедание зайца порицаемым и говорили, что он кровоточит.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3

Шарх1 Тахридж11 Редкие слова1

أَنْفَجْنَا: (نَفَجَ) В хадисе Кайлы: «فَانْتَفَجَتْ مِنْهُ الْأَرْنَبُ» — «и заяц вспрыгнул от него», то есть подскочил. Отсюда же и хадис: «فَأَنْفَجْنَا أَرْنَبًا» — «и мы вспугнули зайца», то есть подняли его с места. В другом хадисе он упомянул две смуты и сказал: «مَا الْأُولَى عِنْدَ الْآخِرَةِ إِلَّا كَنَفْجَةِ أَرْنَبٍ» — «первая по сравнению с последней подобна лишь прыжку зайца», то есть подобна его вскакиванию с лёжки; этим он хотел показать краткость её продолжительности. В хадисе об ослабленных в Мекке: «فَنَفَجَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ» — «и дорога внезапно вынесла их», то есть выбросила их неожиданно. Говорят также «нафаджат ар-рих» — «подул ветер», когда он налетает внезапно. В хадисе о признаках Часа: «انْتِفَاجُ الْأَهِلَّةِ» (интифадж аль-ахилля) — «вздутие/увеличение молодых лун». Передаётся с буквой «джим», от выражения «интафаджа джанба аль-ба‘ир» — «вздулись бока верблюда», когда они от природы поднимаются и увеличиваются. Говорят также «нафаджту-ш-шай’а фа-нтафаджа» — «я поднял вещь, и она поднялась/увеличилась», то есть я возвысил её и увеличил. Отсюда же и хадис Али: «نَافِجًا حِضْنَيْهِ» (нафиджан хидайхи) — «раздувая свои бока». Этим выражением он намекнул на превозношение, высокомерие и кичливость. В хадисе Усмана: «إِنَّ هَذَا الْبَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لَا يَدْرِي مَا اللَّهُ» — «поистине этот пустослов-хвастун (баджбадж наффадж) не знает, что такое Аллах». Аль-Наффадж (النَّفَّاجُ) — тот, кто восхваляет себя тем, чего в нём нет, — от «аль-интифадж» — «возвышение, вздутие». В описании аз-Зубайра: «كَانَ نُفُجَ الْحَقِيبَةِ» — «был он крупным задом», то есть с крупными ягодицами. Слово это — нуфудж (نُفُجُ) — читается с даммой на «нун» и «фа». В хадисе Абу Бакра: «إِنَّهُ كَانَ يَحْلُبُ لِأَهْلِهِ فَيَقُولُ: أُنْفِجُ أَمْ أُلْبِدُ؟» — «он доил (скот) для своей семьи и говорил: «Взбить пену или прижать?»». Аль-инфадж (الْإِنْفَاجُ) — это отведение сосуда от вымени во время дойки так, чтобы над молоком поднялась пена, а аль-ильбад (الْإِلْبَادُ) — это прижатие сосуда к вымени так, чтобы пены не образовывалось.